Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

i sensi della profezia, che appartiene ancora, come l’ha detto Gabriele (e che ha
confermato il nostro Signore, Matteo XXIV:6,14), al tempo della fine». 46
Il testo di Daniele ci proibisce questa interpretazione. Il quinto corno sorge, come
abbiamo precisato sopra «alla fine del loro regno» specifica il versetto 23. Antioco IV
Epifane è stato l’ottavo di una dinastia di 26 re. Si manifestò ben prima della fine.
Concludiamo queste osservazione con il Seventh-Day Adventist Bible
Commentary: «Le quattro corna del capro (VIII:8) erano dei regni (versetto 22); ci si
può dunque attendere che il piccolo corno sia lui stesso un re. Antioco non è che un re
del regno seleucida, dunque una parte di un corno, non un altro corno completo.
L’avanzata di Antioco in Egitto si concluse con una umiliazione inflittagli dai
Romani. I suoi successi in Palestina non furono duraturi, e la sua conquista verso
l’Est fu interrotta con la sua morte. La sua politica che tendeva ad imporre l’ellenismo
fallì totalmente, e non ebbe nessuna prosperità (versetto 12). In oltre, Antioco non
giunge al tempo della fine (versetto 23). Non si è elevato contro il Principe dei
principi (versetto 25)». 47
2. Antioco Epifane IV tipo dell’anticristo futuro e dell’Islam
In considerazione del fatto che quasi all’unanimità gli studiosi vedono in questo
corno il re seleucida e che qualche espressione di Daniele trovi la sua realizzazione in
questo re della Siria, degli studiosi hanno pensato che Antioco fosse un tipo
dell’anticristo finale. Frédéric de Rougement, convinto che «tutti i tratti di questo
quadro profetico si riferiscano esattamente al re di Siria, Antioco l’Illustre», pur
tuttavia aggiunge: «Antioco è il tipo dell’anticristo finale». 48 Anche i Riformatori
Lutero e Melantone lo hanno creduto. 49
Scrive Wintle Thomas: «Nella spiegazione di questa visione, mi sono riferito alle
usurpazioni d’Antioco per il senso primario dei saccheggi compiuti dal piccolo corno;
tuttavia, nello stesso tempo, numerose volte ho fatto capire che diversi dettagli
importanti della visione favorivano l’opinione di coloro che cercano il compimento
46
NEWELL Philip Rutherford, Daniel, Chicago 1951, p. 141,142.
47
The Sevent-Day Adventist Bible Commentary - SDABC, vol. IV, pp. 846,847.
48
ROUGEMONT Frédéric de, La Révélation de S. Jean, précédée d’une brève interprétation des prophéties de Daniel,
Neuchâtel 1866, pp. 26,27. Vedere anche: AUBERLEN Karl-Auguste, Le prophète Daniel et l’Apocalypse, 1880, pp.
74,75; Pierre de BENOIT, pp. 56,57; W.E. BIEDERWOLF, The second, 1972, p. 214; C.P. CASPARI, Populaire, p. 129;
A.R. FAUSSET, A Commentary, vol. IV, p. 426; G. GALBIATI, p. 99; J.N. GORTNER, Daniel, pp. 127,128; W. KELLY,
Notes, p. 152; G.R. KING, p. 135; H.C. LEUPOLD, pp. 344-368, 437; PACHE René‚ Notes sur le prophète Daniel, Vennes
sur Lausanne, 946, pp. 87,88; J.D. PENTECOST, Things..., p. 145; J. PHILIP, pp. 109-115; H. PRIDEAUX, pp. 440-443; T.
ROBINSON, pp. 162-179; W.C. SCROGGIE, The Unfolding ..., vol. I, p. 424; A. THIÉBAUT, art. Antéchrist, in Dictionn.,
vol. I, p. 59; M.M. WILSON, p. 398; L.J. WOOD, p. 212; G.D. YOUNG, Daniel’s..., p. 274. Per i titoli delle opere vedere
la Bibliografia.
Gerolamo che aveva respinto l’identificazione del piccolo corno del capitolo 7 con Antioco, proposto da Porfirio
(Daniele, MIGNE, P.L., 25, 1865, col. 530,531), accetta le vedute del filosofo neoplatonico per il capitolo 8 (col. 536),
aggiungendo tuttavia (col. 537): «La maggior parte dei nostri commentatori applicano questo passo all’anticristo e
pensano che ciò che ha compiuto Antioco è un tipo di ciò che si compirà con l’anticristo».
49
Vedere: Commentaire sur le livre des Révélations du prophète Daniele, di MELANCHTON, seguito dalla
Explication de Martin LUTHER sur les mêmes prophéties, tradotto da CALVIN Jean, Genève 1555; pp. 136-137 per
Melantone; pp. 360,361 per Lutero.