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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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PERCHÈ LA RIFORMA PROTESTANTE NON È SORTA E NON SI È AFFERMATA NEI PAESI LATINI<br />

l’Asia Minore sono successivamente appartenute alle quattro monarchie; ma questi<br />

paesi non hanno fatto realmente parte che del corpo del<strong>la</strong> terza bestia”. 3<br />

Quarto principio:<br />

autorità religiosa<br />

“Il territorio proprio al<strong>la</strong> quarta bestia o Impero Romano è quello che non fece<br />

parte delle tre precedenti monarchie. Esso formò più tardi l’Impero d’Occidente,<br />

conservando Roma, come sua capitale”. 4<br />

Secondo <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> del capitolo VII, “I dieci regni del<strong>la</strong> quarta monarchia devono<br />

essere sottomessi al<strong>la</strong> corte di Roma”. 5 “E così, - scrive il Maestro Vaucher - ai criteri<br />

politici e linguistici viene ad aggiungersi un criterio religioso che permette di<br />

eliminare i territori in cui <strong>la</strong> Riforma si è stabilita nazionalmente”. 6<br />

Le gambe di ferro del<strong>la</strong> statua tetrametallica di Daniele non<br />

rappresentano l’Impero Romano d’Oriente e l’Impero Romano<br />

d’Occidente<br />

Le gambe di ferro del<strong>la</strong> statua che raffigurano l’Impero Romano non possono per<br />

nessun motivo rappresentare l’Impero (greco) Romano di Oriente e l’Impero (<strong>la</strong>tino)<br />

Romano d’Occidente. Non ha senso cercare il sorgere di cinque regni, raffigurati<br />

dalle cinque dita di ogni piede sul territorio dell’Occidente e su quello dell’Oriente.<br />

Questo non si è mai verificato nel<strong>la</strong> <strong>storia</strong> (ma non è per questo che bisogna spiegare<br />

<strong>la</strong> <strong>profezia</strong> diversamente).<br />

Gli esegeti cattolici e protestanti che hanno sostenuto questa spiegazione si sono<br />

dovuti rifugiare nel futuro, dove tutto sarà sempre possibile, immaginando per quel<br />

tempo una simile divisione. Nul<strong>la</strong> però nel testo sacro fa prevedere un tale intervallo<br />

che dal<strong>la</strong> caduta dell’Impero Romano giunga fino al tempo del<strong>la</strong> fine. Le dita fanno<br />

seguito ai piedi senza <strong>la</strong>sso di tempo.<br />

Il Gaussen così spiega: “È impossibile rappresentare, nelle due gambe del<strong>la</strong> statua<br />

i due Imperi d’Oriente e d’Occidente perché questa divisione in due non avrebbe<br />

dovuto cominciare che all’altezza delle caviglie; mentre essa comincia al di sopra<br />

delle ginocchia, con l’inizio del ferro. - Il ferro comincia quando l’Impero dei Romani<br />

<strong>diventa</strong> membro del<strong>la</strong> statua al posto dei Greci, prendendo Gerusalemme, 63 a.C....<br />

La divisione dei due Imperi d’Oriente e d’Occidente avvenne quattrocento anni<br />

più tardi, sotto Costantino il Grande... Cosa avvenne (però) al<strong>la</strong> statua al tempo di<br />

Costantino il Grande? Il ferro si mescolò con l’argil<strong>la</strong> all’altezza delle caviglie... Si<br />

deve concludere quindi che le due gambe di ferro non rappresentano, come si vuole<br />

3<br />

Idem, pp. 237,214.<br />

4<br />

BRISSET J. Pierre, Les prophéties accomplies, Paris 1906, p. 15.<br />

5<br />

L. Gaussen, o.c., p. 220.<br />

6<br />

VAUCHER Alfred Félix, Notes Bibliographiques sur le livre de Daniel, vol. I, 1982, p. 130, dattiloscritto.<br />

<strong>Quando</strong> <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> <strong>diventa</strong> <strong>storia</strong> 289

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