Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

IL GIUDIZIO CHE PRECEDE LA VENUTA DEL SIGNORE
capo come lana pura; 96 fiamme di fuoco erano il suo trono e le ruote d’esso erano...
fuoco ardente. 97 Una fiamma di fuoco sgorgava e scendeva dalla sua persona; 98 mille
migliaia lo servivano e diecimila miriadi gli stavano davanti. 99 Il giudizio si tenne».
Quest’ultima espressione viene tradotta in diversi modi: «Il giudizio si tenne», «la
seduta giudiziale incominciò», «Egli (l’Eterno) si sedette», «la corte sedette». 100
«I libri furono aperti». Questi libri sono l’emblema dell’onniscienza di Dio che
conserva la conoscenza distinta di tutte le azioni umane. Rappresentano una specie di
archivio che si tiene nel cielo. L’esame di questi dossier, qualunque sia il loro genere,
è una illustrazione implicita del giudizio. «Ecco perché il giudizio celeste è per natura
un giudizio investigativo. La frase “il giudizio si tenne”, implica una certa forma di
deliberazione, e il riferimento ai libri aperti conferma l’azione d’investigazione.
Certamente questi “libri” contengono i rapporti che devono essere esaminati nel corso
di queste sessioni». 101
L’abate A. Crampon scriveva: «Sovente altrove è il Messia incaricato di
giudicare, 102 ma qui si tratta non del giudizio ultimo, ma di un giudizio preliminare,
anteriore e preparatorio a quello e nel quale il Padre sottometterà a suo Figlio i suoi
nemici». 103 Lo stesso L. Gaussen diceva: «Io non penso che in questi versetti, si tratti
propriamente del giudizio ultimo» e interpretava questa descrizione come il giudizio
di Dio sui regni costituitisi sull’antico impero latino. 104 Il pastore presbiteriano
americano Thomas Robinson scriveva: «Non si tratta qui del giudizio generale al
termine del regno intermediario del Cristo, che convenzionalmente si chiama fine del
mondo. Sembra piuttosto che si tratti di un giudizio invisibile esercitato dietro il velo
e che non si manifesterà che per i suoi effetti e per l’esecuzione della sua sentenza,
causato dalle grandi parole del piccolo corno e seguito dalla spartizione del suo
dominio, ci sarebbero delle ragioni per pensare che sia di già cominciato». 105
«Allora io guardai». Precisa La Bible Annotée: «Questo raddoppiamento di
attenzione è spiegato dalla frase seguente: a causa delle parole orgogliose che il corno
proferiva. È bene notare che, sebbene il tribunale sia di già in assise, la bestia
continua nondimeno a proferire delle parole orgogliose. - La ripetizione della parola
“io guardavo” e l’espressione “fino a che” indica che questo stato di cose si
prolunga per un certo tempo. Questa coesistenza del tribunale e della quarta bestia è
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Simbolo della santità.
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Una descrizione più particolareggiata la troviamo in Ezechiele 1:4-14.
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È l’emblema della vita divina che irresistibilmente si spande in tutto l’universo.
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È la corte celeste (Salmo 68:18; 1 Re 22:19; Deuteronomio 33:2; Salmo 103:20).
100
Vedere: Luzzi, ed. Salani, La Bible Annotée, Rinaldi.
101
SHEA H. William, Études sur l’interprétation prophétique, Washington 1992, p. 135.
102
Salmo 2:7: Isaia 11:4.
103
CRAMPON Auguste Joseph Théodore, La Sainte Bible, t. V, Daniel, Paris 1900, p. 688, nota.
104
GAUSSEN Louis, Daniel le prophète, t. III, Paris 1849, p. 44
105
ROBINSON Thomas, A homiletical Commentary on the Book of Daniel, New York 1892, p. 139; cit. da A.F.
Vaucher, Le Jugement, p. 12.
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