Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

I MILLE ANNI DELL’APOCALISSE E IL GIUDIZIO UNIVERSALE
istalla sulla terra, e può essere collocato in cielo». 67 Una nota della Oxford Annotated
Bible dice: «Bisogna essere coscienti di leggere all’interno di questo passo ciò che è
evidente, ad esempio nulla è detto qui di un regno sulla terra». 68
Spiega J. Badina: «Non c’è un esplicito riferimento al cielo nei versetti 4-6, ma la
veduta avventista, detta celeste premillenarista, è sostenuta dai seguenti argomenti:
- I salvati vanno in cielo con Gesù quando ritornerà. È ciò che Gesù aveva
promesso nella camera alta.
- Giovanni vede i troni in cielo. La parola “trono” è usata 47 volte nel libro
dell’Apocalisse e sempre in relazione con Dio o Cristo in cielo. 69 È quindi
ragionevole concludere che i troni dal versetto 4 siano in cielo.
- Giovanni vede in questo capitolo XX le persone che non hanno adorato la bestia
e la sua immagine. Avendo ottenuto la “vittoria sulla bestia, sulla sua immagine
e sul numero del suo nome” Giovanni le vide “in piedi sul mare di vetro avendo
delle arpe in mano”. 70 La parola “vincitore” del capitolo XV:2 è usata anche nel
capitolo III:21 in riferimento ai credenti che si sederanno sul trono di Gesù ai
quali ha promesso: “A chi vince io darò di sedere con me sul mio trono”.
Leggendo assieme questi tre testi di Apocalisse III:21; XV:2 e XX:4, la
conclusione è che i troni del millennio sono in cielo.
Gli avventisti credono che Apocalisse XX:1-3 descriva gli eventi sulla terra
all’inizio e durante il millennio, mentre i versetti 4-6 descrivano ciò che avviene in
cielo nello stesso periodo». 71
Scrive il cattolico Beda Rigaux: «Il regno di mille anni non è il regno terrestre ma
un regno celeste». 72 I salvati regneranno nel cielo con Gesù Cristo durante mille anni.
Questo brano che illumina altre dichiarazioni di Gesù e di Paolo sul giudizio è
stato considerato da molti difficile e incomprensibile, prendendo a pretesto della loro
esegesi le difficoltà linguistiche che il testo presenta, difficoltà che poi si incontrano
67
MORRIS Leon, The Revelation of St. John. An Introduction and Commentary, Grand Rapids, 1969, p. 234.
68
The New Oxford Annotated Bible - Revised Standard Version, ed. Herbert G. May and Bruce M. Metzger, New
York 1973, nota su Apocalisse 20:1-6; cit. da J. Badina, o.c., p. 241.
69
L. Morris, o.c., p. 236
Ci sono alcune eccezioni: 2:13, il trono di Satana è a Pergamo; 13:2, il dragone dà il suo trono alla bestia; 16:10,
il quinto angelo versò la sua coppa sul trono della bestia. Così i soli troni esistenti sulla terra dal capitolo 1 al capitolo
19 sono i troni di Satana, del dragone e della bestia, tutti nemici di Dio. In contrapposizione, il trono di Dio e
dell’Agnello è in cielo.
70
Apocalisse 15:2.
71
J. Badina, o.c., pp. 239,240. «Così essi vedono un salire dalla terra al cielo nel versetto 4, e dal cielo ritornano
sulla terra nel versetto 7. Non si tratta di qualcosa di nuovo. Lo scambio di prospettiva dalla terra al cielo è una
caratteristica comune dei libri apocalittici di Daniele e dell’Apocalisse. Per esempio, gli eventi di Apocalisse 7:1-8
sono collocati sulla terra, poi Giovanni descrive ciò che vede in cielo (7:9-17), ma senza usare la parola “cielo”. È
quindi possibile che vi sia la stessa alternanza terra-cielo-terra nel testo di 20:1-10 anche se la parola “cielo” non è
presente nel testo dei versetti 4-6» idem, pp. 240,241.
72
Abate P. BEDA RIGAUX O.F.M., L’antichrist et l’opposition au Royaume Messianique dans l’Ancien et le Nouveau
Testament, Paris 1932, p. 337.
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