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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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CAPITOLO XX<br />

Ad Antioco Epifane III succede il suo figlio maggiore: Seleuco IV Filopatore<br />

(187-175 a.C.). «Il suo regno non presenta nul<strong>la</strong> di rilevante, e il solo partico<strong>la</strong>re che<br />

viene menzionato qui è l’invito di uno dei suoi ministri, Eliodoro, come esattore delle<br />

tasse “attraverso il paese che è <strong>la</strong> gloria del regno” cioè a Gerusalemme, per<br />

saccheggiare il tesoro del tempio e procurarsi delle risorse. Dopo dodici anni di regno,<br />

questo re perì a causa del tradimento di Eliodoro che l’avvelenò. La sua morte (in<br />

pochi giorni sarà distrutto) non si verificò in una contesa violenta (non nell’ira) né in<br />

battaglia». 65<br />

Antioco IV Epifane<br />

832<br />

«Poi, in luogo suo, sorgerà un uomo spregevole, a cui<br />

non sarà stata conferita <strong>la</strong> maestà reale; ma verrà senza<br />

rumore, e s’impadronirà del regno a forza di lusinghe». 66<br />

65<br />

La Bible Annotée, o.c., p. 324; vedere 2 Maccabei 3.<br />

Versetto 20. «L’imperatore Augusto, esattore delle imposte». «Ottaviano, nipote e successore di Cesare, ricevette<br />

dal Senato il titolo di Augusto. Il suo regno, che portò <strong>la</strong> gloria romana al suo apogeo, è chiamato l’èra di Augusto. Per<br />

<strong>la</strong> seconda volta, dal<strong>la</strong> fondazione di Roma, il tempio di Giano, che era aperto in tempo di guerra, fu chiuso. ... Prelevò<br />

enormi imposte (Luca 2:1)». In quel tempo nacque Gesù. J. Vuilleumier, o.c., p. 322.<br />

Per W. Shea il versetto si riferisce a Cesare Augusto. Le imposte richiamano il sistema stabilito sotto <strong>la</strong> sua<br />

amministrazione. Gesù nasce a Betlemme al tempo del censimento di Augusto (Luca 2:1), che muore il 19 agosto del<br />

14 d.C. realizzando al<strong>la</strong> lettera <strong>la</strong> parte finale del testo (o.c., p. 190).<br />

66<br />

Daniele 11:21.<br />

Il testo di Daniele 11:21-45 è stato compreso e anche suddiviso in modi diversi:<br />

- Antioco IV Epifane: K. AUBERLEN, 3 a ed., p. 61; G. LUZZI, pp. 322-329; A. WESTPHAL, Les proph., pp.<br />

1047,1048.<br />

- Antioco IV Epifane tipo dell’Anticristo finale: P. JURIEU, The accompl., vol. I, pp. 216-257; M. LUTHER,<br />

p. 270; Ph. MELANCHTON, Omnia, 1555, pp. 330-334; R. PACHE, Notes, pp. 68,78. Per<br />

reazione a questa interpretazione altri esegeti non hanno voluto vedere Antioco in<br />

nessuna parte di questo capitolo. Vedere SDABC, fine nota n. 70.<br />

Daniele 11:21-29:<br />

- Antioco: I.T. HINTON, pp. 70-75; C.L. LOYS de CHÉSEAUX, pp. 233-237; M.C. WILCOX, The Signs of<br />

the Times, 23/4/1912, p. 6.<br />

Daniele 11:21-30:<br />

- Antioco: S. SPARKES, pp. 98-129;<br />

Daniele 11:21-35:<br />

- Antioco: S. LIMBACH, Eine, pp. 166-174;<br />

- Antioco tipo dell’Anticristo finale: G.D. YOUNG, vol. II, pp. 273;<br />

Daniele 11:36-45:<br />

- Antioco e Anticristo finale: S. LIMBACH, Eine, pp. 174-181.<br />

- Anticristo finale : G.D. YOUNG, vol. II, pp. 273;<br />

Daniele 11:40-45:<br />

- Antioco: È quanto sostiene <strong>la</strong> maggioranza dei commentatori.<br />

<strong>Quando</strong> <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> <strong>diventa</strong> <strong>storia</strong>

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