Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO II
difficile a causa delle reazioni, della gelosia dei vicini. Nehemia infatti scrive: «Ma
quando Samballat, Tobia, gli Arabi, gli Ammoniti e gli Asdodei ebbero udito che la
riparazione delle mura di Gerusalemme progrediva, e che le brecce cominciavano a
chiudersi, ne ebbero grandissimo sdegno, e tutti quanti assieme congiurarono di
venire ad attaccare Gerusalemme e di procurarvi del disordine». 113 «Ma Nehemia non
aveva... da fare ai bastioni che una semplice riparazione: colmare le brecce, restaurare
certe porte e innalzare le muraglie. Ora, per terminare queste riparazioni, lo spazio del
tempo indicato dal testo era sufficiente: c’erano numerosi carpentieri, materiale in
prossimità, e una grande attività tra i lavoratori». 114 «La ricostruzione così rapida
delle mura, fatta sotto Nehemia in 52 giorni 115 , mostra che esse erano già in parte
rialzate. L’autorizzazione data a Nehemia da Artaserse I, nel XX anno del suo regno,
ha soprattutto in vista l’assenza del coppiere del re e suppone un permesso di già
accordato per ristabilire Gerusalemme; di modo che questa autorizzazione non
potrebbe essere vista come il punto di partenza delle 70 settimane... Il sistema
secondo il quale il decreto, per ricostruire Gerusalemme, daterebbe del XX anno del
regno di Artaserse Longimano, periodo in cui permise a Nehemia di assentarsi per
andare a rialzare le mura di questa città, è inammissibile». 116
Fine delle 7 settimane, 408 a.C.
L’artefice principale dell’opposizione alla ricostruzione era Samballat, un nemico
giurato che, non potendo impedire i lavori perché c’era un decreto medo-persiano,
cercò di sabotarli e intimidire i costruttori. Finché visse Samballat per i Giudei furono
giorni di “angustia”. Due papiri di Elefantina del V secolo. a.C., poco posteriori al
periodo di Nehemia, ci potrebbero essere utili per fissare la fine delle difficoltà per
Israele. Nel 410 gli Ebrei di Elefantina chiedono al sommo sacerdote di Gerusalemme,
Yeuohanan, l’autorizzazione di ricostruire la sinagoga dell’isola che era
stata distrutta da una sommossa egiziana. Non ricevendo nessuna risposta, nel 408
scrivono una seconda lettera al governatore persiano di Samaria, Bagohi, sollecitando
lui e i figli di Samballat (che era morto tra il 410 e il 408) Delays e Selemyah di
intervenire presso il sommo sacerdote di Gerusalemme per avere il permesso. Se il
113 Nehemia 4:7,8.
114 E. Brunel, o.c., p. 162.
L’abate G. Ricciotti scrive a tale proposito: «Il tempo impiegato può sembrare troppo breve, e certamente... non si
sarebbe potuto compiere tutto in meno di due mesi, se si fosse trattato di tirare su delle mura addirittura livellate al
suolo. Ma senza dubbio, non era questo il caso... Nehemia nella sua ispezione notturna, trova specialmente mura
squarciate; doveva dunque trattarsi in gran parte di restauri. Inoltre, questi restauri erano ancor più facilitati dal fatto
che i materiali per compierli stavano lì a pochi passi dalle brecce: erano infatti macigni e pietre fatte rotolare dai
distruttori. Questa considerazione, mentre dà un’opportuna spiegazione alla brevità del tempo impiegato, raccomanda
sempre meglio la conclusione già tirata... che, cioè, le stesse mura erano state distrutte l’ultima volta soltanto un paio
d’anni prima, tra il 447 e il 446, quando già stavano per essere ultimate dopo un lungo periodo di ricostruzione. Alla
distruzione di Nebucadnetsar, vecchia già di un secolo e mezzo, non si può affatto pensare: i materiali delle sue
macerie erano stati utilizzati, fra altro, dai rimpatriati di Zorobabel, per la costruzione delle loro case e forse del
Tempio» G. Ricciotti, o.c., t. II, p. 144.
115 Nehemia 6:15.
116 J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, pp. 1067,1068,1073.
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Quando la profezia diventa storia