Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

del giudizio su coloro che rigettano l’evangelo. Tutti questi elementi sono qui
rappresentati. A causa della sua importanza, questo capitolo è come una chiave del
resto del libro, del quale è anche un sommario». 4
«Questo capitolo è stato spesso considerato il più difficile del libro. 5 Josef Ernst
caratterizza questo capitolo come appartenente al più buio e alla più difficile porzione
della Scrittura 6 , ma, come dice Caird, una fedele interpretazione dei suoi simboli in
armonia con i legittimi principi di esegesi dà il suo significato “libero da ogni specie
di ambiguità” 7 ». 8
In Apocalisse XI abbiamo i temi dei due capitoli che seguono.
- I due testimoni, vestiti di sacco, operano-
La donna fugge nel deserto per 1260 giorni,
per 1260 giorni, XI:3.
tre anni e mezzo, XII:6,14.
- I due testimoni profetizzano - Il falso profeta profetizza
- Dalla bocca dei due testimoni può uscire-
La bestia che sale dalla terra fa scendere
un fuoco per distruggere i propri nemici, fuoco dal cielo e fa uccidere quelli che non
XI:5.
accettano la sua autorità nel fare adorare
l’immagine della prima bestia, XIII:13,15.
- I nemici di Dio calpesteranno la santa città-
La bestia domina per 42 mesi e fa
per 42 mesi, XI:3.
guerra a quelli che appartengono al Signore,
XIII:7.
- I due testimoni vengono uccisi alla fine del-
Il falso profeta favorisce la guarigione della
1260 giorni e ritornano in vita dopo 3 giorni ferita mortale della bestia e dà uno spirito
e mezzo, XI:9,11.
all’immagine della bestia, XIII:5,15.
Si misura la fedeltà della Chiesa
«Poi mi fu data una canna simile ad una verga; e mi fu
detto: levati e misura il tempio di Dio e l’altare e novera
quelli che vi adorano; ma tralascia il cortile che è fuori del
tempio, e non lo misurare, perché esso è stato dato ai
4
D. Ford, Idem, p. 480.
5
«Il Capitolo 11 è anche uno dei più difficili e il più importante dell’intera Apocalisse... con molto rispetto questo
capitolo è la chiave per il tema centrale dello scritto di Giovanni...» KIDDLE M., The Revelation of St. John - The
Moffat New Testament Commentary, Hodder & Stoughton, London 1944, p. 174. «Il capitolo è straordinariamente
difficile da interpretare, e le più diverse soluzioni sono state proposte» MORRIS Leon, The Revelation of St. John,
London 1969, p. 144.
La difficoltà della comprensione di questo capitolo è data da un presupposto teologico: il ritorno in Palestina degli
ebrei, la ricostruzione del Tempio di Gerusalemme, la celebrazione del culto levitico.
6
ERNST Josef, Die Eshatologischen Gegenspieler in der Scriften des Neuen Testament, p. 124; cit. D. Ford, o.c., p.
785.
7
CAIRD G.B., The Revelation of St. John the Divine, in International Critical Commentary, New Yor, London
1966, p. 133,134.
8 D. Ford, o.c., p. 480.