Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

La sua millenaria capacità di emergere dalle crisi
L‘ASCESA DEL PAPATO
L’ascesa del papato dei nostri giorni, ascesa che sembra irresistibile, porta naturalmente
l’osservatore ad interrogarsi sulle ragioni profonde di questo fenomeno. In ogni caso è fuori
dubbio che questa ascesa notevole è favorita dallo stato precario del mondo contemporaneo, in
altri termini, l’ascesa del papato risponde a bisogni pressanti. Bisogna prima di tutto constatare
che la Santa Sede è uscita con un prestigio rinforzato dalle grandi crisi che hanno scosso il
mondo contemporaneo, come se il suo ascendente morale sugli uomini e i popoli crescesse in
proporzione alle loro incertezze e angosce. Analizzando questo fenomeno che stupisce, M.
Pernot faceva, già alla fine della prima guerra mondiale, le seguenti constatazioni:
«Dall’ultima crisi mondiale il papato è uscito più grande, più imponente, più prestigioso
rispetto al passato. L’opinione del mondo non potrà essere che stupita dal contrasto tra la
fragilità delle dinastie e degli imperi che egli aveva visto sgretolarsi, e l’impassibile resistenza
dell’istituzione due volte millenaria che essa vede uscire dalla formidabile prova, senza danni,
senza cambiamenti» (M. PERNOT, Le Sainte Siège, l’Eglise catholique et la politique mondiale,
cit. da Jean VUILLEUMIER, L’Apocalypse, ed. S.d.T., Dammarie-les-Lys, 1941, p. 236).
Quando Giovanni XXIII morì, dopo solamente cinque anni di pontificato, aveva
conquistato il cuore del mondo cristiano con il suo grande tatto, il suo calore umano e la sua
bonarietà hanno profondamente impressionato il mondo non cristiano. «Il papato - come dice
F. HEER - gode alla fine del nostro secolo di una immagine di valore internazionale come mai
ha avuto nella sua storia. Intellettuali atei, rappresentanti delle antiche religioni asiatiche -
tibetani, indiani, giapponesi - politici di ogni vento, donne ed uomini delle ideologie più
disparate, gioventù aggressiva, tutti furono coinvolti quando appresero della morte di papa
Giovanni XXIII. Sembra che la Santa Sede abbia raggiunto una cima insormontabile di
prestigio, di rispetto e d’interesse».
La laica Macciocchi a Castelgandolfo con questi termini descrive il suo incontro con
Giovanni Paolo II: «Non era quel bianco (del vestito) che mi abbagliava, bensì la sensazione
confusa di incontrarmi con la storia del mondo, di subire l’urto o l’impatto con una vicenda
che dura da duemila anni, la più lunga che si conosca, la sola che resista alle successive
distruzioni in cui sono rovinati i più grandi imperi, i regni, i dominii e le civiltà splendide che
apparivano imperiture» (o.c., p. 358).
Simboleggiante la perennità, la continuità, la stabilità eminentemente desiderabile in un
mondo così agitato e inumano come il nostro, l’istituzione più antica, la più duratura della
storia umana, possiede in effetti un potere che affascina, in un modo quasi irresistibile,
particolarmente coloro che sono alla ricerca di qualche punto fisso ben visibile che né i secoli
né gli uomini hanno potuto corrodere.
Crisi spirituale ed ideologica della società
Oltre che il fattore d’ordine psicologico che stiamo mettendo in risalto, in uno sforzo di
comprensione dell’ascesa del papato, non bisogna dimenticare la crisi spirituale ed ideologica
della presente generazione. In effetti, il fallimento delle ideologie - che, come già lo sottolinea
Philippe SAINT-MARC, Progrès ou decline de l’homme?, ed. Stock, Paris 1978, hanno fatto la
prova della loro incapacità per assicurare la vera felicità degli uomini, ha creato un vuoto
immenso, che i religiosi si impegnano a colmare. Ora, in una simile congiuntura, la parola del
papa prende un nuovo splendore.
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