Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

«E il corno gettò a terra la verità e prosperò nelle sue imprese».
Questa espressione riassumerebbe l’opera del piccolo corno. La verità gettata a
terra è l’idolatria sostituita all’adorazione del vero Dio, è la verità sull’evangelo,
l’opera che Dio ha compiuto e vuole continuare a compiere per la salvezza, per
richiamare l’umanità a sé, è la volontà di Dio. Tutto questo viene gettato a terra,
considerato nullo, disprezzato. 177
La parola verità nella Bibbia è messa in relazione con la sana dottrina, con la
parola di Dio, con la legge dell’Eterno. 178 Daniele la usa in relazione alla rivelazione
che riceve dall’Eterno. 179 Essa indicherebbe quindi la rivelazione di Dio nel suo
insieme.
«La nozione filosofica di verità è assente dalla mente ebraica. In ebraico è vero ciò
che è conforme alla legge. Così un buon numero di commentatori ebraici, fra i quali
Ibn Ezra, Rachi, Metsoudath David, hanno compreso il nostro passo nel senso del
rigetto della legge. “Esso (il piccolo corno) annullerà la legge (Tora) e l’osservanza
dei comandamenti” 180 ». 181
Due autori cattolici così spiegano: «La verità “emet”, cioè la vera religione, il
culto al vero Dio, la legge mosaica; la religione rivelata nella Legge e nei Profeti sarà
abbassata, gettata a terra, umiliata». 182 La “verità”, la legge, la vera religione; queste
cose appena credibili, il corno riuscirà a fare». 183
Il 7 marzo del 321 il sommo pontefice, l’imperatore Costantino, emana la prima
legge sull’osservanza della domenica quale giorno di riposo: «Nel giorno venerabile
del sole, che i magistrati e gli abitanti delle città si riposino, e che tutte le officine
siano chiuse... ». «La conservazione del vecchio nome pagano di dies solis per
indicare la festa settimanale cristiana è dovuta in gran parte all’unione di sentimenti
pagani e cristiani... Il decreto con il quale si è regolarizzata l’osservanza (del primo
giorno della settimana) ha segnato un’era nuova nella storia del giorno del Signore.
Egli (Costantino) intendeva, in questo modo, mettere in accordo le religioni
dell’impero sotto una istituzione comune». 184 Con il tempo, vari concili, che furono la
voce ufficiale della Chiesa, stabilirono la stessa cosa.
E così dai tempi del primo pontefice della Chiesa, Costantino, 185 il culto cristiano
si mimetizzerà nel culto pagano.
«Roma pagana aveva i suoi cortei trionfali; Roma cristiana le sue processioni;
Giove ha fatto il posto a Cristo, ma il quadro è rimasto lo stesso ed è il Foro». 186
177
Malachia 2:5-8.
178
Salmo 119:142.
179
Daniele 8:26; 10:1,21; 11:2.
180
Commentaire de Ibn Ezra, 8:12, in Miqraoth Gdoloth, 1959; pure per Rachi e Metsoudath David.
181 DOUKHAN Jacques, Aux Portes de l’Espérance, ed. Vie et Santé, Dammarie les Lys 1983, p. 73.
182
J. Fabre d’Envieu, o.c., p. 804.
183
A. Crampon, o.c., nota
184
STANLEY Artur Feurhyn, A Histoiry of the Eastern Church, New York 1884, p. 184.
185
L’imperatore ha indetto il Concilio di Nicea nel 325 e lo ha presieduto senza essere un cristiano, ma era il
Pontifex Maximus.