Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LA CHIAVE DELL’APOCALISSE
bestia sarà ancora e salirà dall’abisso”. 110 “Parlando così S. Giovanni si pone secondo
la sua abitudine nell’epoca che descrive”. 111
Del resto in “nessun modo l’angelo poteva dire a S. Giovanni che nel suo tempo la
bestia era stata e non è più, poiché l’impero dei Cesari, che era la bestia sotto la sua
forma pagana, esisteva in quel tempo in tutta la sua potenza”. 112
Le teste raffigurano dei periodi storici degli imperi universali che si sono succeduti
nel corso della storia.
L’angelo situa Giovanni nel tempo della sesta testa, quando cinque monarchie o
cinque teste, partendo da Babilonia, erano cadute e può quindi dire “la bestia che era
non è più” cioè:
I testa: Babilonia;
II testa: Medo-Persia;
III testa: Grecia;
IV testa: Roma pagana;
V testa: Roma papale o cristianesimo medioevale che corrisponde alla
bestia che sale dal mare, che domina per 1260 anni, della quale
l’angelo può dire a Giovanni: “Cinque sono cadute... La bestia che
hai veduto era, ...”;
VI testa: Roma fase moderna. Corrisponde al periodo che inizia con la
bestia che sale dall’abisso, descritta nel capitolo XI
dell’Apocalisse. Questo periodo è chiamato: il terzo romano
impero o Roma democratica. Iniziata alla fine del XVIII secolo,
dopo la Rivoluzione francese, allo scadere dei 3 tempi e mezzo, 42
mesi profetici, 1260 giorni/anni, alla fine della supremazia papale.
Questo sesto periodo è caratterizzato dall’eclissi politica del
Vaticano che permette all’angelo di dire: “La bestia che era, non è
più”. In questa fase della storia si propongono nuovi valori sociali
quali i principi democratici, libertà di coscienza, democrazia
politica ed economica. Questa nuova rivoluzione di pensiero
sociale non caratterizza una parte dei Paesi del territorio
dell’antico Impero Romano, ma si estende a tutti mediante
rivoluzioni e controrivoluzioni che segneranno la storia
dell’Europa e le due guerre mondiali, che ha visto il nostro secolo,
sono state gli effetti del sentiero tracciato dalle Rivoluzioni: quella
inglese, quella del Nord America e quella francese, che hanno
consolidato i principi democratici. È il tempo in cui i principi della
libertà politica e religiosa si scrivono a poco a poco nelle
costituzioni degli Stati, si tratti di repubbliche o di monarchie. Nel
momento in cui si sta facendo “il giudizio di Babilonia”, i cinque
110 B. Lambert, o.c., t. II, p. 287; cit. A.F. Vaucher, Les proph. Apocalyp..., p. 46.
111 BACUEZ Louis, Questions contemporaines, 3 serie, 1894, p. 159; cit. A.F. Vaucher, o.c., p. 46.
112 HENRIQUET Alexandre, L’Apocalypse, Paris 1789, pp. 216, 217.
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