Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LA CHIAVE DELL’APOCALISSE
Con questo discorso si dava così il segnale ai grandi massacri, poiché nel giugno del 1941, più di 100.000 uomini,
donne e bambini serbi furono uccisi in pochi giorni, torturati e massacrati nelle loro case, sulle strade, nei campi, nelle
prigioni, nelle scuole e pure nelle loro chiese ortodosse.
Un testimone oculare hustascia, Hilmia Berberovitch, prelevato il 20 ottobre 1942 da un gruppo di resistenti,
diede descrizione alla polizia di Belgrado del massacro al quale partecipò nella Chiesa ortodossa serba di Glina:
“Nella città di Glina avevamo arrestato e messo in prigione numerosi Serbi. In piccoli gruppi li abbiamo trasferiti dalla
prigione alla chiesa. Il nostro capo ci munì di asce e di coltelli e poi cominciò il lavoro. Alcuni furono uccisi con un
colpo al cuore. Altri furono sgozzati e altri ancora tagliati a pezzi a colpi di ascia. Non soltanto la chiesa fu trasformata
in uno scannatoio, ma era un inferno di grida e di lamenti. Il massacro incominciò verso le ore 22 e finì solamente
verso le 4 della mattina, e si rinnovò per otto giorni. Dopo ogni massacro, le nostre uniformi venivano cambiate,
perché erano zuppe di sangue umano. Uno dei miei compagni hustascia mi ha confessato che, nella chiesa di Glina,
10.000 Serbi furono massacrati, tutti provenienti dal circondario di Topusko, Vrgin, Most e Glina”.
Un altro testimone oculare sopravvissuto, Jednak Ljubon, così racconta quelle ore: “Gli hustascia hanno riunito
qualche centinaio di persone del mio villaggio e del suo circondario e ci hanno trasferiti in camion a Topusko. Là,
siamo rimasti prigionieri nel municipio fino alla nostra partenza per Glina, dove fummo direttamente condotti nella
chiesa ortodossa della città. Gli hustascia ci spiegarono che la nostra presenza nella chiesa aveva lo scopo di farci
assistere a un Te Deum cantato per la longevità del Poglavnik e quella dello ‘Stato Indipendente di Croazia’. Questa
notificazione fece sorgere in noi qualche dubbio perché non ignoravamo che il Te Deum doveva essere fatto la sera.
Ma, all’interno della chiesa, tutto sembrava essere preparato per la messa. Sentimmo che un camion si fermò davanti
alla chiesa e un gruppo numeroso di hustascia non tardò a entrare, armato di asce e di coltelli. Dietro a loro si chiusero
le porte. Gli hustascia cominciarono a massacrare il nostro gruppo nella chiesa... Benché ferito, facevo il morto... Un
hustascia mi schiacciò la mano... Dalle grida che si alzavano vicino a me, compresi che un hustascia bruciava gli occhi
di una vittima...”
In uno dei suoi rapporti, il comandante di un gruppo di resistenza che, durante i terribili massacri dell’agosto
1941, arrivò con il suo distaccamento per proteggere la popolazione serba nella Bosnia orientale, descriveva gli
avvenimenti con questi dettagli: “Durante il nostro viaggio al monte Javon, per Srebrenica e Ozren, tutti i villaggi
serbi che attraversammo erano completamente deserti. Ma nelle loro case trovavamo qualche volta tutte le famiglie
massacrate. Altrove, noi vedemmo dei bidoni riempiti di sangue umano. Sorpresi dall’arrivo del nostro distaccamento,
gli hustascia non ebbero il tempo di portarli con loro. Nei villaggi tra Vlasenica e Kladanj, scoprimmo dei bambini
impalati sui ferri appuntiti di un recinto, le loro piccole membra ancora ritorte dal dolore, come zampe di insetti infilati
sugli spilli”.
Il sangue serbo che gli hustascia hanno fatto colare durante la primavera del 1941 è come un fiume. L’autore di
queste pagine, Hervé Laurière, precisa: “Abbiamo creduto indispensabile non presentare nulla che non fosse provato”.
- (Un) campione (di questi orrori) fu un certo Peter Brzica, borsista del collegio francescano di Siroki Brijeg, in
Herzégovina, e membro dell’organizzazione parareligiosa “Krizari” (i Crociati). Nella notte del 29 agosto 1942,
Brzica riuscì, in effetti a sgozzare 1.360 persone.
Anté Klaritch, frate francescano di Tramosnica, pronunciò queste parole nel corso di un sermone, nel luglio del
1941: “Voi siete delle vecchie donne e dovreste mettervi in gonnella, perché non avete ancora ucciso un solo Serbo!
Se non avete delle armi servitevi delle asce, delle falci, e, dovunque incontrate un Serbo, tagliategli la gola”.
I1 frate agostiniano Cievola, del monastero di S. Francesco, a Split, con gran stupore dei suoi concittadini,
passeggiava nelle strade con una rivoltella sul suo saio, invitando il popolo ad abbandonarsi al massacro degli
Ortodossi.
L’arcivescovo Ivan Saritch era uno dei principali istigatori degli odi razziali e religiosi. Sapendo chi era Pavelitch,
non ignorando la somma dei suoi crimini, questo prelato, che si credeva poeta, pubblicava dei versi a lui consacrati,
per esempio una Ode a Poglavnik che inserì nel Hrvatski Narod, nel suo numero del 25 dicembre 1941. Uno di questi
versi dice: “Dottore Anté Pavelitch, mio caro, La Croazia possiede in lui la felicità del Cielo, / Che il Signore del
Cielo ti accompagni sempre, / O tu, nostra guida adorata!”
(Affinché sia chiaro che lo sterminio dei Serbi sia avvenuto per motivazioni religiose) il 3 maggio 1941 il governo
hustascia ha pubblicato il “Decreto sulla Conversione da una Religione all’altra”, istituendo presso 1a Direzione di
Stato per 1a Ricostruzione, un servizio speciale, a capo del quale c’era il frate francescano Dionis Juricev, e nella
competenza del quale convergevano tutti gli affari per la conversione degli ortodossi.
Dodici giorni dopo, la cancelleria del Tribunale ecclesiastico dell’arcivescovado di Zagabria pubblicò, a proposito
della conversione, una risoluzione di cui ecco i due articoli essenziali:
“1. Solo possono essere accettate nella religione cattolica le persone capaci di provare che lo desiderano sinceramente
e che sono convinte della sincerità della nostra religione e della sua necessità per la salvezza delle anime.
4- Le persone desiderose di abbracciare il cattolicesimo e che sono unite dal vincolo del matrimonio, che la Chiesa
cattolica potrà convalidare, dovranno prendere l’impegno di fare battezzare i loro bambini alla nascita e di educarli
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