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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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CAPITOLO II<br />

70<br />

a Unto-Capo, sette settimane e sessantadue<br />

settimane.<br />

26. E dopo (sessantadue settimane) Unto<br />

sarà sterminato; non a lui;<br />

27. In una settimana confermerà una<br />

alleanza con molti; in mezzo al<strong>la</strong><br />

settimana farà cessare sacrificio e<br />

ob<strong>la</strong>zione.<br />

settimane ... Piazza e mura - giudici<br />

- saranno rialzate e ricostruite nell’angoscia<br />

dei tempi.<br />

26. popolo di Capo il veniente distruggerà<br />

- sarà <strong>la</strong> causa del<strong>la</strong> distruzione<br />

de - <strong>la</strong> città e del santuario; <strong>la</strong><br />

loro fine sarà nell’inondazione; fino<br />

al<strong>la</strong> fine guerra e devastazione<br />

decretate.<br />

27. Al di sopra dell’a<strong>la</strong> di abominazione,<br />

devastatore; fino al<strong>la</strong> distruzione,<br />

<strong>la</strong> decretata piomberà sul<br />

devastato.<br />

I due temi Messia e Gerusalemme sono in una struttura che presenta <strong>la</strong> costruzione<br />

del<strong>la</strong> città / venuta del Messia / tempi che si riferiscono al<strong>la</strong> città / tempi che si<br />

riferiscono al Messia. Abbiamo il parallelismo caro al<strong>la</strong> poesia ebraica che in forma<br />

alternata presenta: Messia-Gerusalemme / Messia-Gerusalemme / Messia-<br />

Gerusalemme.<br />

«La <strong>profezia</strong> contenuta in queste poche righe merita, in effetti, di essere riguardata<br />

come una delle più ammirabili, delle più ricche, delle più profonde, che ci siano<br />

nell’Antico Testamento». 43<br />

L’abate Mémain afferma che se studiassimo questo brano e ci applicassimo ad<br />

un'interpretazione fedele del testo sacro e ad una cronologia esatta dei termini<br />

indicati, scopriremmo che «essa è allora una delle più belle prove del<strong>la</strong> divinità del<br />

Cristianesimo ed è nello stesso tempo uno dei più preziosi elementi che concorrono a<br />

fissare <strong>la</strong> data del<strong>la</strong> <strong>storia</strong> evangelica. Sbagliando queste due condizioni, <strong>la</strong> <strong>profezia</strong><br />

delle 70 settimane resta allo stato di problema, senza soluzione ben chiara». 44<br />

Scrive Desmond Ford: «Le pagine scritte che commentano il capitolo IX di<br />

Daniele, per essere lette tutte richiederebbero <strong>la</strong> durata del<strong>la</strong> vita di una persona. Lo<br />

scopo di questo capitolo è quello di tentare di cogliere le gemme che sono state<br />

espresse dal<strong>la</strong> Chiesa cristiana nei suoi venti secoli di <strong>storia</strong>, nel<strong>la</strong> speranza che<br />

quanto riportiamo possa nutrire <strong>la</strong> mente di meraviglie, gratitudine e preghiera.<br />

Il capitolo IX di Daniele non è so<strong>la</strong>mente il cuore del<strong>la</strong> devozione del libro, ma<br />

anche contiene i “gioielli del<strong>la</strong> corona” del<strong>la</strong> <strong>profezia</strong> dell’Antico Testamento. I<br />

versetti 24-27 costituiscono una inesauribile miniera di verità rive<strong>la</strong>te che riuniscono<br />

profezie che hanno illuminato di speranza e di splendore <strong>la</strong> <strong>storia</strong> del<strong>la</strong> rive<strong>la</strong>zione<br />

che ha il suo fondamento nelle Sacre Scritture». 45<br />

43<br />

44<br />

J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 860.<br />

MÉMAIN Théophile, Les 70 semaines de <strong>la</strong> prophétie de Daniel, Paris 1904, p. 3.<br />

45<br />

FORD Desmond, Daniele (in lettere ebraiche), Foreword by F.F.Bruce, Southern Publishing Association,<br />

Nashville, Tennessee, 1978, p. 198.<br />

<strong>Quando</strong> <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> <strong>diventa</strong> <strong>storia</strong>

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