Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIII
b) resurrezione dei morti in Cristo (versetto 16);
c) trasferimento dei credenti viventi (versetto 17);
d) incontro dei credenti con Cristo (versetto 17);
e) comunione eterna dei salvati con Cristo (versetto 17).
J.A. Seiss fa notare: «La verità è che la resurrezione e i cambiamenti che si
verificano “in un battere d’occhio” sui viventi (al momento del ritorno di Gesù), sono
il frutto e la concretizzazione di un giudizio precedente. Sono conseguenze di
sentenze già emesse». 137
L’insegnamento del giudizio preliminare prima del ritorno di Cristo, distinto dal
giudizio ultimo, universale, non è stato completamente dimenticato dalla cristianità. A
causa dell’apostasia della Chiesa ha subito una sensibile metamorfosi fino al punto di
non essere riconosciuto. La Chiesa, accettando il concetto dell’immortalità
dell’anima, ha trasferito il giudizio preliminare di tutte le persone, prima del ritorno di
Gesù, in giudizio individuale subito dopo la morte.
Inizio del giudizio preliminare
che comporta la purificazione del santuario celeste
Quando inizia il giudizio preliminare che comporta la purificazione del santuario
celeste?
L’autore della lettera agli Ebrei scrive: «Era dunque necessario che le cose
raffiguranti quelle nei cieli fossero purificate con questi mezzi (cioè con il sangue dei
sacrifici), ma le cose celesti stesse dovevano esserlo con sacrifici più eccellenti di
questi». 138
«Alcuni - scrive il Maestro Vaucher - hanno trovato strano che si possa parlare di
una purificazione del santuario celeste, e si è perfino pronunciata la parola blasfemo.
Ci si assicuri: è l’ispirazione stessa che proclama la necessità di questa purificazione,
Ebrei IX:23. Il santuario terrestre, dimora di Dio in mezzo a Israele, aveva bisogno
d’una purificazione perché Dio consentisse che i peccati confessati fossero trasferiti
nei luoghi santi, in attesa della liquidazione annuale. Così pure, il santuario celeste ha
bisogno di una purificazione finale perché Dio ha permesso al nostro Sommo
Sacerdote di trasferirvi i nostri peccati fino al momento in cui dovranno essere
distrutti per sempre. 139
137
SEISS J.A., The Apocalypse, Philadephia 1881, p. 18.
138
Ebrei 9:23.
139
«Si è preteso che Gesù fosse entrato direttamente nel luogo santissimo al momento della sua ascensione, senza
fermarsi nel luogo santo, e ci si è appoggiati su alcuni passi dell’epistola agli Ebrei. L’autore di questa lettera
distingue con cura, nel santuario terrestre, tra il servizio quotidiano che si faceva nel luogo santo e il servizio annuale
che si faceva in quello santissimo (Ebrei 9:6,7). Sarebbe ben strano, di conseguenza, che egli non avesse visto una
applicazione da farsi alle due fasi successive dell’opera sacerdotale del Cristo. Se il Cristo fosse entrato nel luogo
santissimo dalla sua ascensione, a cosa corrisponderebbe, nella sua opera, il servizio che si faceva tutti i giorni
dell’anno nel luogo santo?
526
Quando la profezia diventa storia