Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Che tutti i sacerdoti e i ministri di qualsiasi religione siano ritenuti responsabili di
tutti i disturbi derivanti da opinioni religiose.
Che chiunque chiederà l’apertura di una chiesa o di un tempio venga arrestato». 120
Il cristianesimo è finalmente abolito. I due testimoni vengono uccisi sulla piazza
dello Stato di Francia.
«Chi è l’Eterno perché lo si obbedisca? Io non lo conosco».
Si è confuso il cristianesimo con la caricatura che ne ha dato il papato.
J. Vuilleumier così descrive quella pagina di storia. L’oratore Dubois proclama:
«“La ragione ha una grande vittoria sul fanatismo, una religione di orrore e di sangue
è annientata; dopo diciotto secoli essa non ha causato che dei mali alla terra, e la si
nomina divina... Le guerre dei crociati, dei Valdesi, degli Albigesi, i Vespri siciliani,
il massacro della San Bartolomeo, ecco la sua opera, ecco i suoi trionfi: che sparisca
dalla superficie della terra, e la felicità rinascerà; gli uomini non saranno più che un
popolo di fratelli e di amici. Questo giorno non è lontano, io oso predirlo... Noi
giuriamo (tutti alzino la mano) di non aver altro culto che quello della Ragione, della
Libertà, dell’Uguaglianza, della Repubblica!” Un grido unanime parte da tutti gli
angoli della sala: “Lo giuriamo! Viva la Repubblica!” Il discorso e il giuramento sono
accolti con il trasporto di una gioia universale. Il presidente dice: “In un istante, voi
fate entrare nel nulla diciotto secoli di errori... L’assemblea riceva il vostro
giuramento nel nome della patria”. Tutte le voci: “Noi lo manterremo”». 121
Il Club del Museo aveva annunciato alla Convenzione che i cittadini di questa
sezione hanno fatto giustizia di tutti i libri della superstizione e della menzogna.
Breviari, libri di preghiere, Antichi e Nuovi Testamenti hanno espiato nel grande
fuoco le follie che essi hanno fatto commettere al genere umano.
A Lione, dopo aver fatto bere del vino ad un asino, in parodia della santa cena, gli
si fa trainare una Bibbia attraverso le strade. Durante questa mascherata empia, si
adora un convenzionale morto per la causa, poi si conduce in processione l’asino
incappucciato da una mitria, e si brucia in seguito un Evangelo e un crocifisso.
Nel suo numero del 1° frimaio, 122 Le Moniteur pubblicava una lettera di Rochefort
nella quale si leggeva: «Ieri, giorno della Decade, si sono cancellate le ultime tracce
degli onori superstiziosi: un grande rogo elevato sulla piazza portava in stendardo un
gran numero di immagini e di quadri prelevati dalle chiese. I1 pubblico ha coperto il
rogo con 5 o 6.000 volumi in mezzo a canti della repubblica. I libri piovevano da tutte
le parti e perfino gli Ebrei che abbiamo in questa città sono venuti solennemente
portando i loro e rinunciando così alla ridicola attesa del Messia. La massa dei libri
portati è stata tale che il fuoco acceso non era ancora spento alle dieci di questa
mattina. È così che gli abitanti di Rochefort hanno terminato lo spogliamento delle
120
AULARD François Victor Alphonse, The Franch Revolution, a Political History (1789-1804), vol. III, tradotto da
Bernard MIALL, sulla 3 a ed., New York 1910, p. 161.
121
Gazzetta Nazionale o Moniteur del 14 novembre 1793; cit. J. Vuilleumier, o.c., pp. 173,174.
122 3 o mese del calendario rivoluzionario, dal 21 novembre al 20 dicembre.