Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

I MILLE ANNI DELL’APOCALISSE E IL GIUDIZIO UNIVERSALE
quello che non ha adorato la bestia né la sua immagine. Prima di dire come questo
gruppo entrerà nel regno millenario, presentato nel capitolo XX, l’Apostolo, nei primi
tre versetti, descrive come il terzo grande nemico di Dio, il principale nemico, il
dragone, subirà le conseguenze della sua opera di morte compiuta attraverso i secoli
e dal giorno della sua ribellione.
La descrizione del ritorno di Gesù di Apocalisse XIX, corrisponde a quanto altrove
è detto che il Signore «apparirà una seconda volta... per dare la salvezza a quelli che
lo aspettano. Quelli che si sono addormentati, Iddio per mezzo di Gesù li ricondurrà
con esso lui. Poiché questo vi diciamo per parola del Signore: che noi viventi, i quali
saremo rimasti fino alla venuta del Signore, non precederemo quelli che si sono
addormentati, poiché il Signore stesso, con potente grido, con voce d’arcangelo e con
la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e i morti in Cristo risusciteranno i primi; poi noi
viventi, che saremo rimasti, verremo insieme con loro rapiti sulle nuvole, a incontrare
il Signore nell’aria; e così saremo sempre col Signore». 34 Non pochi sono i passi che
presentano il ritorno di Gesù per riunire i suoi fedeli. 35 Le parole di Paolo chiaramente
non dicono «che il Signore si stabilirà sulla terra per regnarvi visibilmente, secondo
certe idee spesso espresse». 36
«Il momento del ritorno (del Cristo) non è quello in cui egli rimette il regno (al
Padre), 37 ma al contrario è quello in cui egli entra in possesso di questo regno che
viene a ricevere. 38 Tutte le corone della terra riposeranno sulla fronte del Cristo. In
conclusione, il regno teocratico del Messia e dei suoi riscattati è il punto centrale e
culminante dell’Apocalisse». 39
Ma «il regno millenario non è... la fase suprema del regno di Dio». 40
Il millennio
«C’è un periodo di mille anni durante il quale regna Gesù Cristo coi suoi santi,
mentre Satana è incatenato: questo periodo altro non è se non il sabato che succede a
sei giorni di lavoro e di dolore... Esso è l’adempimento delle promesse di Gesù e delle
speranze degli apostoli». 41 «Il millennio è uno stato intermedio tra il presente secolo
malvagio e il regno eterno che caratterizzerà la piena consumazione di tutte le
cose». 42 Apocalisse XX presenta il millennio in due quadri: quello della terra e quello
del cielo.
34
Ebrei 9:28 versione Salani; 1 Tessalonicesi 4:14-17; vedere Matteo 24:31; 1 Corinzi 15:52; Giovanni 14:3.
35
Matteo 24:29-31; 1 Corinzi 15:23,51-53; 1 Tessalonicesi 4:15-17; 2 Tessalonicesi 1:6-8; 2:1-3,8; Apocalisse
1:7; 14:14-20; 19:11-20:6.
36
GODET Frédéric, Introduction au Nouveau Testament - Les épîtres de S. Paul, vol. I, Neuchâtel 1893, p. 167.
37
1 Corinzi 15:28.
38
Apocalisse 11:17; 19:6.
39
GUERS Émile, La royauté messianique de Christ, Genève 1883, pp. 39,41.
40
K. Auberlen, o.c., p. 394.
41
ROUGEMONT Frédéríc de, La révélation de S. Jean, Neuchâtel 1886, pp. 349,350.
42
REYMOND Antoine, L’Apocalypse, t. II, Lausanne 1906, p. 154.
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