Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

DA POTERE RELIGIOSO A POTERE TEMPORALE
a) 607. L’imperatore Foca nomina il papa Bonifacio III vescovo universale
Nel 607 l’imperatore Foca concedeva al vescovo di Roma Bonifacio III il titolo
di Vescovo Universale, che già precedentemente l’imperatore Maurizio nel 595
aveva conferito al vescovo di Costantinopoli, Giovanni il Digiunatore.
Aggiungendo 1260 anni al 607 si arriva nel 1867 quando Garibaldi, dopo aver
vinto le truppe papali, vicino a Monterotondo, non riuscì a sottrarre Roma al papa
per l’intervento dell’esercito francese. L’intervento di questo esercito è visto come
segno di debolezza della forza papale.
Non condividiamo questa tesi per il fatto che il papato nel corso dei secoli ha
sempre fatto affidamento sugli eserciti dei re per vincere le sue cause e il 1867 è
uno dei tanti esempi.
b) 610. L’imperatore Foca dona il Panteon al papa Bonifacio IV
Nel 610 l’imperatore Foca dona al papa Bonifacio IV il Panteon di Roma. “È il
primo esempio di tempio pagano trasformato in tempio cristiano” 128 che, costruito
da Agrippa e consacrato a Giove Ultore per adorare i Cesari, fu consacrato alla
vergine Maria ad Martyres.
Aggiungendo i 1260 anni al 610 giungiamo nel 1870 anno in cui Roma
divenne capitale d’Italia ed il papato perdette il suo potere temporale chiudendosi
in Vaticano come volontario prigioniero.
Il 1870 è senz’altro la data più importante della storia temporale del papato. Il
Governo di Roma per quanto ha fatto sarà messo sotto osservazione dagli stati
europei, sollecitati dalle loro popolazioni cattoliche, affinché al suo Vescovo
vengano garantiti i suoi diritti di indipendenza. I Patti Lateranensi del 1929
segnano per il Vaticano la sua riemersione dalla crisi.
La critica a questo periodo è data dal fatto che l’anno di inizio è in relazione
alla crescita religiosa del potere papale e il 1870 si pone dopo lo scadere del
periodo profetico più lungo della profezia il quale include tutti gli altri. 129
636-1896: S. di PIETRO, p. 125;
637-1897: J.A. BATTENFIELD and Ph.Y.PENDLETCN, p. 187;
640-1900: K. THEURER, idem;
645-1935: Anonimo, Danielism., p. 55; C.H. LAGRANGE, Concord., 2 a ed., 134;
666-1927: J.A. BATTENFIELD and Ph.Y. PENDLETCN, p. 63;
703-1963: Anonimo, Danielism., p. 55;
755-2013: T. ZOUCH, pp. 52,53;
843-2103: C.H. LAGRANGE, idem, p. 114;
607-1870: 1260 anni lunari, T.W. HASKINS, p. 48.
Per il titolo delle opere vedere la Bibliografia.
Nell’Appendice n. 6 c’è l’elenco degli autori che hanno spiegato i 1260 giorni di Daniele 12:7.
128 MEYNIER Enrico, Storia dei papi, Marchirolo 1968, p. 114.
129 Vedere il nostro Capitolo XIV e Appendice n. 12.
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