Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO IV
Maspéro, d’accordo con M. Rawlinson, 31 dopo aver raccontato i dissensi in seguito
alle quali Ciro (persiano) prevalse su Astiage (medo), si esprime in questi termini:
“Fu un cambiamento di dinastia piuttosto che una conquista straniera. Astiage ed i
suoi predecessori erano stati re dei Medi e dei Persiani; Ciro e i suoi successori furono
re dei Persiani e dei Medi”. 32 I Medi più civilizzati giocarono un ruolo di primo piano
finché più tardi i Persiani non ebbero un ruolo di preminenza e furono descritti come
l’elemento preponderante. 33
Il libro di Daniele insiste a varie riprese nel presentare questo impero come unico.
Al re Beltsatsar Daniele annuncia che il regno di Babilonia viene dato ai “Medi e ai
Persiani”. 34 L’angelo dice al profeta: “Il montone che hai veduto, rappresenta il re di
Media e di Persia” 35 , Dario il medo promulga un decreto conformemente alla “legge
dei Medi e dei Persiani” 36 , al capitolo XI:1 l’angelo dice che Dario è il re medo, e al
verso 2 dice che sorgeranno ancora in Persia tre re e “questo prova che ai suoi occhi
Dario il medo è contemporaneamente re dei persiani”. 37
Ai tempi della regina Ester, sebbene la dinastia fosse ormai persiana, si parlava
ancora delle “Cronache dei re di Media e di Persia” 38 mantenendo l’antico titolo che
poneva i Medi al primo posto. Nel terzo anno di regno, Assuero riunì il suo “esercito
di Persia e di Media”. 39
Nelle varie iscrizioni di Dario Istarpe “i Persiani e i Medi vi sono menzionati come
due etnie unite in un solo popolo: “L’armata dei Persiani e dei Medi che erano con
me”, “io inviai una armata di Persiani e di Medi”, “nessun uomo, né persiano né
medo, l’avrebbe spodestato””. 40
Vedere nell’orso qualcosa di diverso e di disgiunto dalla monarchia medo-persiana
è un errore storico ed esegetico.
Scrive J. Doukhan: “Molto presto nella tradizione giudaica si è riconosciuta,
attraverso questa rappresentazione dell’orso di Daniele VII, una allusione ai Persiani.
Poiché, commenta con un certo sorriso il Talmud: “I Persiani mangiano e bevono
come l’orso, hanno dei capelli lunghi come l’orso, sono agitati come l’orso”. 41 Un
altro passo talmudico chiama l’angelo tutelare di Persia “l’orso di Daniele” 42 ”. 43
31
MASPERO M., Histoire ancienne des peuples de l’Orient, p. 509; RAWLINSON M., Ther five great monarchies, t. II,
3 a ed., London 1873, pp. 422,426.
32
La Bible Annotée, o.c., t. II, p. 286; A. Crampon, o.c., p. 686.
33
Vedere BENOIT Pierre de, Le prophète Daniel, Paris 1941, 20.
34
Daniele 5:28.
35
Daniele 8:20.
36
Daniele 6:8,12,15.
37
La Bible Annotée, o.c., t. II, p. 286.
38
Ester 10:2.
39
Ester 1:3.
40
Cit. da J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 645.
41
Kidd, 72a.
42
Yoma 77a.
43
DOUKHAN Jacques, Le soupir de la terre, ed. Vie et Sante, Dammarie-les-Lys 1993, p. 146.
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Quando la profezia diventa storia