Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LA CHIESA DI DIO ATTRAVERSO I SECOLI
esposta alla morte. Perciò rallegratevi, o cieli, e voi che
abitate in essi - Guai a voi o terra, o mare! Perché il
diavolo è disceso a voi con gran furore, sapendo di non
aver che breve tempo””. 78
Prima di parlare della battaglia che il testo ci presenta identifichiamo l’essere
contro cui Satana deve combattere.
Michele
Questo personaggio viene menzionato per la prima volta dal profeta Daniele e il
suo nome Mi-ka-el significa: “Chi è simile a Dio?”, domanda con la quale indica la
sua prerogativa essenziale e rivendica a sé la posizione di unico Dio. È il “principe
più importante dell’esercito di Dio” è “il gran capo, il difensore dei figlioli del tuo
popolo”, è “l’arcangelo” 79 capo delle schiere celesti.
Nella letteratura giudaica abbiamo più riferimenti a Micael rispetto al testo biblico.
Essa lo pone alla destra di Dio, fa di lui il guardiano dei segreti divini, il detentore dei
libri celesti e soprattutto uno dei principali attori della tragedia escatologica: suonerà
la tromba del giudizio, giudicherà gli angeli decaduti e sarà il vincitore delle potenze
nemiche di Dio. Con Gabriele e Raffaele ha annunciato ad Abramo la nascita di suo
figlio ed è lui che ha parlato a Mosè nel pruno ardente. Il misericordioso Micael
compie l’opera di avvocato e d’intercessione, di sommo sacerdote e condottiero delle
anime giuste. 80 Questo personaggio non è altro che Cristo Gesù stesso, l’Angelo del
Patto, “l’immagine dell’invisibile Iddio, il primogenito di ogni creatura... poiché in lui
abita corporalmente tutta la pienezza della deità”. 81 Già Ticonio, Beda e Bullinger
hanno identificato Micael con Gesù.
La descrizione che fa Daniele è la stessa di quella di Giovanni nell’Apocalisse:
Daniele scrive:
“Ecco un uomo, vestito di lino, con
attorno ai fianchi una cintura d’oro
d’Ufaz. Il suo volto era come un crisolito,
la sua faccia aveva l’aspetto della
Giovanni scrive:
“... somigliava a un figlio d’uomo, vestito
d’una veste lunga fino ai piedi e cinto
d’una cintura d’oro all’altezza del petto.
E il suo corpo e i suoi capelli erano
78
Apocalisse 12:7-12.
79
Daniele 10:13, traduzione letterale. Altri traducono, come il Luzzi “uno dei primi capi”. Daniele 12:1; Giuda 9;
vedere Zaccaria 3:2.
La seconda persona della Divinità si presenta agli angeli come arcangelo, per poter meglio stabilire una relazione
con questi essere celesti ed essere nei loro confronti il tipo al quale tendere per la pienezza del loro sviluppo. Nella sua
relazione con gli umani si presenta come Figlio dell’uomo, l’uomo nella sua pienezza, ed esprime in questo modo
l’ideale che l’umanità deve raggiungere.
80
Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, A. Westphal, t. II, p. 163.
81 Colossesi 1:15; 2:9.
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