Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO II
pur essendo santità e quindi separazione dal male, scende tramite i Suoi profeti e poi
come ultima alternativa, col Suo Figlio. Emanuele: «Dio con noi».
La croce, come abbiamo detto, mette in risalto il nostro peccato, la nostra
malvagità e quindi, per contrapposizione, ci rivela l’amore di Dio che è venuto in
mezzo a noi non solamente per dirci, ma per dimostrarci che ci ama fino al punto di
morire per noi. Il Figlio dell’uomo anche sulla croce è fedele al Padre e crede e
testimonia nella sua bontà. Gesù muore. Ma la croce manifesta la giustizia di Dio,
perché il Padre a Pasqua risuscita il Signore della gloria. È davanti a questa morte che
l’uomo comprende la sua follia, e la sua situazione di perdizione gli si manifesta in
una forma evidente. Comprende l’amore infinito di Dio, si pente, crede, chiede
perdono e torna al Padre. Il peccato porta con sé una trasformazione della persona,
una malattia, una degenerazione. La croce porta l’uomo a iniziare in Cristo, in Dio
una nuova vita. In seguito al germogliare della fede in Dio nel cuore dell’uomo, esso
viene dichiarato giusto. Da quel momento inizia per lui il processo di guarigione e
Dio vede l’uomo in Cristo, unito a Lui, come il tralcio alla vite 364 , non più per quello
che è, ma per quello che sarà ed è già in potenza.
Gesù è venuto per sopprimere, per far sparire quella montagna di malintesi
dell’uomo nei confronti di Dio: «Io (dice l’Eterno), ho nutrito dei figli e li ho allevati,
ma essi si sono ribellati a me». 365 La morte di Gesù non è un incidente, ma è la
conseguenza di una vita che non poteva continuare; è un sacrificio e un’offerta 366
perché Gesù stesso volontariamente non si sottrae alla violenza degli uomini e anche
in quella circostanza crede nella giustizia di Dio. Gesù è il buon Pastore che mette la
sua vita per le pecore, nessuno gliela toglie, ma la depone da sé. 367
Gesù ha preso su di sé le nostre infermità e ha portato le nostre malattie, non come
uno si carica di un pacco postale, ma nel senso che ha simpatizzato con noi fino a
sentirne tutta la sofferenza. 368 Ha preso su di sé il peccato, per combatterlo, sradicarlo
dal nostro cuore e vincerlo.
Il sangue sparso sugli stipiti delle porte delle case d’Egitto in occasione della
Pasqua non aveva lo scopo di rendere favorevole il popolo d’Israele a Dio o di
propiziarsi la divinità, bensì quello di testimoniare l’accettazione dell’azione
misericordiosa di Dio, della sua salvezza, della sua grazia, della sua protezione, del
suo intervento liberatorio.
«Cristo ha dovuto soffrire... a causa degli uomini, a causa della loro attitudine nei
suoi confronti. La storia che va da Betlemme al Golgota è quella di un Essere
abbandonato, rigettato e perseguitato dal suo proprio circondario e finalmente
accusato, condannato e crocifisso. Essa manifesta lo stato di guerra e di rivolta che
oppone l’uomo a Dio stesso». 369
364
Giovanni 15:1-5.
365
Isaia 1:2.
366
Efesi 5:2.
367
Giovanni 10:11,18.
368
Matteo 8:14-17.
369
BARTH Karl, Esquisse d’une dogmatique, Neuchâtel 1968, pp. 166,167.
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Quando la profezia diventa storia