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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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CAPITOLO XIV<br />

terra, il suggel<strong>la</strong>mento dei santi, ora è raffigurato da una figura che viene dal cielo<br />

e prende possesso del<strong>la</strong> terra e del mare, come realizzazione del<strong>la</strong> sua opera.<br />

5. Si annuncia che il mistero di Dio sta per finire. Questo mistero è il vangelo del<br />

regno, il riscatto del<strong>la</strong> terra realizzato dal Cristo al<strong>la</strong> prima venuta, ma portato a<br />

compimento con il suo ritorno. 5<br />

6. Il libro aperto sottintende che ciò che poteva essere stato non capito, perché<br />

chiuso, sigil<strong>la</strong>to 6 per le generazioni passate, ora, che si è giunti nel tempo che<br />

precede il ritorno di Gesù, può essere interamente compreso.<br />

7. Il libro che l’angelo ha in mano è in re<strong>la</strong>zione con <strong>la</strong> sua predicazione. Mentre nel<br />

capitolo V solo il Cristo poteva prendere il libro dal<strong>la</strong> mano del Padre, ora è<br />

Giovanni, quale rappresentante del<strong>la</strong> Chiesa, a prenderlo, per poi darne il<br />

nutrimento al mondo.<br />

8. Le colonne di fuoco, l’arcobaleno, i tuoni, le voci, sono allusioni al<strong>la</strong><br />

proc<strong>la</strong>mazione del patto al Sinai, al<strong>la</strong> presenza di Dio in mezzo al suo popolo, al<strong>la</strong><br />

testimonianza d’Israele, al<strong>la</strong> sua chiamata al sacerdozio. Tale funzione fa dei fedeli<br />

degli ambasciatori dell’evangelo sul<strong>la</strong> terra. 7<br />

9. Nell’invito rivolto a Giovanni a profetizzare, viene usata l’espressione che il<br />

Nuovo Testamento frequentemente utilizza per <strong>la</strong> predicazione dell’evangelo. 8<br />

10. Quanto viene detto all’Apostolo: «Profetizza di nuovo sopra molti popoli»<br />

corrisponde a quanto Giovanni scrive nel capitolo XIV:6,7. È l’evangelo<br />

escatologico annunciato dopo i secoli di persecuzione e di apostasia del<strong>la</strong> Chiesa<br />

che prepara l’umanità al<strong>la</strong> venuta del Signore.<br />

Riepilogando, possiamo dire che il personaggio celeste esprime <strong>la</strong> promessa del<br />

Signore: «Io sono con voi tutti i giorni, sino al<strong>la</strong> fine dell’età presente», affinché <strong>la</strong><br />

Chiesa del tempo del<strong>la</strong> fine possa raggiungere tutte le nazioni con l’ultimo messaggio<br />

del cielo al mondo. Il quadro del<strong>la</strong> visione rassicura <strong>la</strong> Chiesa nel<strong>la</strong> sua opera di<br />

testimonianza espressa da Matteo XXIV:15 e Marco XIII:10, e il parallelo di<br />

Apocalisse XIV:6-12; XVIII:1-4.<br />

Un personaggio potente scende dal cielo<br />

Con <strong>la</strong> visione di Apocalisse X Giovanni ci porta nel tempo del<strong>la</strong> fine, nel tempo<br />

in cui i lunghi periodi profetici, indicati da Daniele nel suo libro, e quelli dello scritto<br />

dell’apostolo sono giunti al loro compimento.<br />

544<br />

«Poi vidi un altro angelo potente che scendeva dal cielo,<br />

avvolto in una nuvo<strong>la</strong>; sopra il suo capo era l’arcobaleno;<br />

<strong>la</strong> sua faccia era come il sole, e i suoi piedi come colonne di<br />

fuoco; e aveva in mano un libretto aperto; ed egli posò il<br />

5 Colossesi 1:25-28; Efesi 1:9,10.<br />

6 Come Dio aveva ordinato al profeta Daniele (Daniele 12:4).<br />

7 Matteo 28:19,20; 2 Corinzi 5:20.<br />

8 1 Corinzi 14:1,3-5.<br />

<strong>Quando</strong> <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> <strong>diventa</strong> <strong>storia</strong>

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