Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Quando la profezia diventa storia
IL SORGERE DI UN MOVIMENTO MONDIALE
Osserva il professor S. Bacchiocchi: «È notevole che l’annuncio del giudizio sia
seguito dall’apertura del luogo Santissimo nel tempio celeste dove l’arca del patto è
vista. Questa è una chiara allusione al giorno dell’espiazione che trova la sua
antitipica realizzazione nella venuta finale di Cristo come indicato dalla
manifestazione dei segni cosmici della fine. 91 L’associazione dei segni della fine con
il rituale del giorno delle espiazioni suggerisce che la venuta di Cristo rappresenta la
realizzazione dell’antitipica disposizione dei peccati nella rappresentazione tipica del
giorno dell’espiazione. È importante notare che la settima tromba è dipinta in modo
differente dalle precedenti sei. Mentre il suono delle prime sei trombe annunciano dei
giudizi sulla terra, il suono della settima tromba annuncia l’intronizzazione di Dio e il
giudizio che avviene nel cielo. “Si fecero gran voci nel cielo, che dicevano: ‘Il regno
del mondo è venuto ad essere del Signore nostro e del suo Cristo; ed egli regnerà nei
secoli dei secoli’. Allora i ventiquattro anziani menzionati nel capitolo IV e V cadono
in adorazione e cantano una lode che contiene tre temi principali.
Il primo tema è la celebrazione dell’intronizzazione di Dio: “Noi ti ringraziamo, o
Signore Iddio onnipotente che sei e che eri, perché hai preso in mano il tuo gran
potere, ed hai assunto il regno”. Questa ci ricorda il suono dello shofar nel giorno di
Rosh Hashanah, che era un simbolo dell’intronizzazione di Dio. Il tema del giudizio e
quello del regno sono strettamente connessi perché il re era intronizzato per giudicare
i popoli.
Il secondo tema è l’annuncio del giudizio di Dio e la presentazione della sua ira
per stabilire il suo regno di grazia nel mondo: “Le nazioni s’erano adirate, ma l’ira tua
è giunta, ed è giunto il tempo di giudicare i morti”. Questo ci ricorda il giudizio che
era annunciato dal suono delle trombe nel giorno del Rosh Hashanah. Il giudizio era
di salvezza per coloro che si erano pentiti e di punizione per i peccatori impenitenti.
Terzo tema è la venuta del giudizio in favore dei giusti e la distruzione dei senza
Dio. Il tempo è venuto “di dare il loro premio ai tuoi servitori, i profeti, ed ai santi e a
quelli che temono il tuo nome, e piccoli e grandi, e di distruggere coloro che
distruggono la terra”. Questo annuncia l’esecuzione del giudizio finale, alla venuta di
Cristo rappresentato nell’antitipico giorno dell’espiazione. Infatti l’annuncio del
giudizio è immediatamente seguito dall’apertura del luogo santissimo in cielo dove è
vista l’arca del patto». 92
Lo sviluppo del tema della settima tromba annuncia un giudizio sulla terra,
l’intronizzazione di Dio quale inaugurazione del suo giudizio celeste.
Il tema del giudizio, la festa delle trombe e la settima tromba riteniamo che siano
in relazione con il giudizio di Daniele VII:7-28.
S. Bacchiocchi osserva un triplice parallelismo tra questi due testi.
91 Apocalisse 11:19; confr. 16:18; 6:12-14.
92 S. Bacchiocchi, o.c., pp. 104,105. «Lo stesso movimento può essere visto nel suono delle trombe durante le sette
lune nuove del calendario religioso ebraico. Durante le lune nuove dei primi sei mesi le trombe suonavano per
avvisare il popolo dell’avvicinarsi del giudizio, ma alla luna nuova del settimo mese le trombe venivano suonate per
annunciare l’inaugurazione del giudizio celeste. Queste assomiglianze tematiche suggeriscono che le sette trombe
rappresentano l’anticipato adempimento delle feste delle trombe» idem, p. 105.
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