Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO V
3. Sua posizione geografica
““Ed ecco un altro piccolo corno saliva tra esse”. 31 Tra esse, cioè, tra le prime
dieci... Ecco cosa vi indica con la più perfetta precisione in quale parte del mondo ha
dovuto elevarsi questa potenza temporale coronata dal diadema dei re, teologo,
nemico di Dio e del suo nome, della sua parola e del suo popolo. Dove spunta il
corno, se non sulla testa imperiale della quarta bestia? E cosa vuole dire questo
emblema, se non che questo re teologo, in quanto temporale, dovrà apparire, non
solamente nel territorio dei Latini e fra i dieci re, ma ancora come traendo la sua
esistenza dal potere degli imperatori romani?”. 32
“Si tratta in effetti... d’un Anticristo che deve apparire in mezzo ai regni formati
dalle macerie dell’Impero Romano (quale) continuazione di questo impero”. 33
Non era forse Roma il punto centrale dell’impero latino?
4. Epoca della sua apparizione
“Le dieci corna sono dieci re che sorgeranno da quel regno; e, dopo quelli, ne
sorgerà un altro, che sarà diverso dai precedenti”. 34
Le invasioni barbariche avvennero tra la fine del V e l’inizio del VI secolo come
abbiamo esposto nel capitolo precedente.
“I Padri della Chiesa (Giustino, Ireneo, Lattanzio, Gerolamo, Agostino,
Crisostomo) non si sbagliarono dunque quando credevano che il “piccolo corno”
apparirebbe dopo la divisione dell’Impero Romano in dieci regni”. 35
Cirillo, vescovo di Gerusalemme, verso il 348 scriveva: “L’Anticristo apparirà
quando i destini di Roma saranno compiuti... Sui resti di questo impero si eleveranno
dieci re che regneranno forse in diversi luoghi, tuttavia nello stesso tempo. A questi
dieci re succederà l’Anticristo”. 36
Gerolamo nel 407 scriveva nel suo Commentario su Daniele: “Diciamo quello che
hanno insegnato e trasmesso tutti gli scrittori ecclesiastici, cioè che alla fine dei
secoli, quando verrà la distruzione dell’Impero dei Romani, dieci re si divideranno tra
30
J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 685. Confr. 2 Tessalonicesi 2:1-10. Ricordiamo che questo abate pensava a questo
corno come un tipo dell’Anticristo finale, o.c., pp.692-695.
31
Daniele 7:8.
32
L. Gaussen, o.c., t. III, p. 6.
33
J. Fabre d’Envieu, o.c., t. Il, p. 688.
34
Daniele 7:24,8.
35
J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 679. I Padri della Chiesa, convinti ancora che il Cristo dovesse ritornare e non
avendo compreso la nozione storica del tempo profetico, credevano che le corna-re fossero delle persone fisiche e non
delle dinastie, dei regni.
36
Cirillo di Gerusalemme, Catechesi, XVI, 12. Vedere riferimento precedente.
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Quando la profezia diventa storia