Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LA CHIESA DI DIO ATTRAVERSO I SECOLI
Innumerevoli autori ebrei, cattolici, protestanti hanno riconosciuto in questi
termini criptografici dei 1260 giorni altrettanti anni solari.
Alcuni autori cattolici, come per Daniele così per l’Apocalisse, hanno saputo
molto bene spiegare alcune parti del testo, ma il voto di ubbidienza e la piena
sottomissione a Roma hanno impedito loro di dire tutta la verità e di spiegare con la
stessa acutezza le altri parti.
Nel 1867 l’abate M. J. Michel, a conclusione dell’avvertimento che introduce la
sua opera, scriveva: “Del resto, pieno di una filiale e rispettosa sottomissione
all’autorità dalla quale deriva ogni coscienza cattolica, noi teniamo a dichiarare che
condanniamo e riproviamo ogni proposizione e ogni interpretazione che
riproverebbero e condannerebbero in questa opera la santa chiesa cattolica,
apostolica romana, e il suo capo venerato, giudice infallibile della fede”.
Commentando poi il periodo che la donna, la Chiesa, passa nel deserto scrive:
“Questo numero 1260 giorni si deve intendere naturalmente per il periodo nel quale la
verità cattolica trionfa ed è ricevuta dalle coscienze dei principi e dei popoli; essa è
compresa tra lo stabilimento cristiano fondato da Costantino nel IV secolo e la guerra
infelice che ha definitivamente dato il libero esame inteso nel senso della Riforma e
della filosofia del diritto che sono la negazione formale della legislazione e delle
istituzioni cattoliche”. 122
L’avvocato cattolico Amédée Nicolas a questa spiegazione pone la seguente
domanda: “Come può (J. Michel) conciliare questa alta supremazia con lo stato della
persecuzione o dell’abbandono durante i 1260 anni, che vede nei 1260 giorni del
capitolo XII versetto 6?”. 123 O, in altre parole, se accettiamo questa spiegazione come
possiamo continuare a rimanere cattolici?
Il magistrato Anatole Chauffard critica Michel scrivendo: “È questo un punto di
vista sovranamente illogico” perché, “cosa incredibile, il periodo con il quale san
Giovanni ha voluto rappresentare l’estrema potenza dell’Anticristo sarebbe quello nel
quale regna incontestato il cristianesimo, i 1260 anni portano alla Riforma o piuttosto
al periodo della filosofia, la quale sarebbe l’estrema conseguenza del
protestantesimo”. 124 Considera quindi il lavoro dell’abate Michel, che vede nella
donna la Chiesa romana, un lavoro di alta speculazione perché: “Quando si passa
dalle sue alte speculazioni all’interpretazione di dettaglio nei testi del capitolo XII, si
riconoscono una serie di anomalie tali che scaturisce chiaramente che questo capitolo
è stato compreso solo nel suo insieme anziché nei suoi dettagli”.
Questa critica all’abate Michel che vede nei 1260 giorni degli anni, e
l’impossibilità di spiegare in un modo soddisfacente tutto il testo di Giovanni, è data
dal fatto che i commentatori cattolici partono da un presupposto che impedisce la
piena obiettività e lucidità nel comprendere la Parola di Dio.
122 MICHEL M. J., Histoire du bien et du mal dépuis Jésus Christ jusqu’à la fin des temps d’après la Révélation de S.
Jean, Lyon 1867, pp. XVI,262,263, siamo noi che abbiamo precisato il testo mettendolo in corsivo.
123 NICOLAS Amédée, Conjectures sur les âges de l’Eglise et les derniers temps, 2ª ed., Paris 1881, p. 54.
124 CHAUFFARD Anatole, L’Apocalypse et son interprétation historique, t. I, 2ª ed., Paris 1899, pp. 458,459.
Quando la profezia diventa storia 331