Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Daniele
«L’uomo vestito di lino, che stava
sopra le acque del fiume, il quale,
alzata la man destra e la man sinistra al
cielo, giurò per colui che vive in eterno,
che ciò sarà per un tempo, per dei
tempi e per la metà d’un tempo; e
quando la forza del popolo santo sarà
interamente infranta, allora tutte queste
cose si compiranno. Alla domanda di
Daniele: “Signore mio, qual sarà la fine
di queste cose?” Viene risposto: “Va’,
Daniele; perché queste parole sono
nascoste e sigillate fino al tempo della
fine. Molti saranno purificati, imbiancati,
affinati; ma gli empi agiranno
empiamente, e nessuno degli empi
capirà, ma capiranno i savi. E dal
tempo che sarà soppresso il sacrificio
continuo e sarà rizzata l’abominazione,
vi saranno milleduecentonovanta giorni.
Beato chi aspetta e giunge a milletrecentotrentacinque
giorni”».
Quando la profezia diventa storia
IL SORGERE DI UN MOVIMENTO MONDIALE
Giovanni
«Un angelo potente che scendeva dal
cielo e aveva in mano un libretto aperto
e l’angelo levò la sua man destra al
cielo e giurò per Colui che vive nei
secoli dei secoli, il quale ha creato il
cielo, la terra e il mare e le cose che
sono in essi che non ci sarebbe stato
più tempo».
Felice quindi chi sarà testimone della realizzazione storica di queste parole.
Entrambi i giuramenti iniziano identificando Dio come l’Eterno, ma il giuramento
dell’Apocalisse aggiunge il riconoscimento di Dio come creatore. Questa aggiunta ha
fatto collegare questo testo con altri dell’Apocalisse e più esplicitamente col
messaggio del primo angelo del capitolo XIV:6. Il primo è un inno al Creatore, il
secondo è in relazione ad un opera che viene compiuta e corrisponde meglio al
contesto del nostro capitolo. J.M. Ford sottolinea che in questo giuramento c’è un
richiamo al IV comandamento di Esodo XX. 30
La voce dell’angelo è potente come quella di un leone
e i sette tuoni fanno udire la loro voce
Analizzando il testo si nota che i tuoni sono la risposta al grido del potente angelo,
la cui voce è come quella di un leone ruggente. La figura del leone che ruggisce è
usata nell’Antico Testamento per trasmettere l’idea di un giudizio immediato. Amos
avvisò Israele dei giudizi imminenti con questo tipo di linguaggio: «Il leone rugge
30
FORD J. Massyngberde, Revelation, The Anchor Bible, 38, Garden City, New York 1975, p. 160; cit. W.H. Shea,
o.c., p. 300.
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