Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIX
mai una innovazione risultò un tanto grandioso ripristino. - La realtà è sempre
ambigua e specie la realtà di un grande soggetto politico e religioso. È certamente un
fatto inatteso che la secolarizzazione abbia condotto alla fine della maggiore delle
ideologie, il marxismo-leninismo e che parole come “spirito”, in contrapposizione a
“materia”, e “non violenza” siano il lessico di riferimento del nuovo corso sovietico.
Assumere la Chiesa come il principale soggetto politico nella storia è possibile solo
concentrandola nella figura del papa: solo in questa concentrazione di potere sta la
possibilità reale di egemonia storica di un corpo sociale che non possiede la forza
materiale. Fu questa la grande intuizione di Gregorio VII...”. 134
Un elemento forte della Confederazione degli Stati europei è quell’unione
spirituale che ha unito i popoli nel Medio Evo: una religione comune, un
cristianesimo apostata.
L’Europa che nasce dalle macerie della seconda guerra mondiale, per una ironia
della storia, pensa all’unità dei vari Stati. I suoi ideatori sono: Alcide De Gasperi,
Robert Schuman, Konrad Adenauer. “Sono tutti e tre cattolici praticanti e professano,
in politica, ideali che s’ispirano al cristianesimo sociale. Nei rispettivi paesi, Italia,
Germania e Francia, sono i leaders, i capi carismatici dei partiti popolari che
s’ispirano a questa dottrina politica: la Democrazia Cristiana; l’Unione Democratica
Cristiana; il Movimento Repubblicano Popolare”. 135
Luigi Mistrorigo, a conclusione del suo libro L’Europa unita, sotto il titolo Quale
Europa? scrive: “(L’Europa) deve soprattutto mostrare il suo vero volto: quello che
esce dalla sua lunga storia, dalla sua civiltà cristiana e dal suo umanesimo laico”.
In un tempo in cui il vescovo di Roma sarà allo zenit della sua influenza, non
bisogna essere profeti per credere che l’Europa politica gli potrà chiedere di essere,
quale capo spirituale del mondo religioso, il presidente della confederazione
dell’Unione Europea. 136
In quel tempo anche negli Stati Uniti d’America la religione svolgerà un ruolo
importante nell’unire il Paese per far fronte a degli squilibri sociali. Si creerà ciò che
Giovanni chiama “l’immagine della bestia” cioè un sistema di vita simile a quello che
ha caratterizzato l’Europa nel Medio Evo, quando i re e i principi, pur in lotta tra di
loro, per interessi e aspirazioni diverse, erano pur tuttavia sotto la stessa autorità
religiosa che stabiliva le norme ed era a guida del bene comune.
Sarà in quel tempo che il popolo di Dio annuncerà con forza il terzo messaggio di
Apocalisse XIV: “Se qualcuno adora la bestia e la sua immagine e ne prende il
marchio sulla fronte o sulla mano, berrà anch’egli del vino dell’ira di Dio, mesciuto
puro nel calice della sua ira”. Sarà il tempo in cui i credenti annunceranno anche:
134 BAGET BOZZO Gianni, Repubblica, 27 dicembre 1989, p. 12.
135 MISTRORIGO Luigi, Il dado è tratto si fa l’Europa Unita, Milano 1978, p.31.
136 Crediamo che si possa supporre che, essendo la “gran città” il territorio geografico dell’antico Impero Romano
latino, le nazioni che ora fanno parte del Parlamento europeo, ma sono al di fuori dei confini del corpo geografico
della quarta bestia di Daniele, dell’antico impero latini, come: Inghilterra, Paesi bassi, Paesi scandinavi, Danimarca,
Germania, Grecia... possano uscire dall’Unione Europea o dalla futura organizzazione europea. Vedere il nostro
Capitolo VII.
792
Quando la profezia diventa storia