Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LETTERA ALLE SETTE CHIESE - L’ADORAZIONE A DIO … - I SETTE SIGILLI - LE SETTE TROMBE
La Chiesa, stanca di soffrire, ha accettato la mano tentatrice stesale dal mondo ed è salita
ad una posizione elevata dopo l’adesione di Costantino al Cristianesimo, divenendo poi la
religione dello Stato. La vittoria apparente nasconde la disfatta spirituale.
«Al principio del IV secolo, la Chiesa contrae un matrimonio adulterino. La figlia di
Moab, vestita di porpora imperiale, ha invitato la Chiesa al suo ballo, e questa, sedotta, è
andata a contaminarsi con essa presso le statue dei suoi falsi dèi!… Ne risultò una alleanza
contro natura della Chiesa cristiana col paganesimo e l’invasione dell’idolatria nella Chiesa»
(TOPHEL, Les septs Églises d’Asie, p. 73).
A Pergamo c’era il trono di Satana. Il culto all’imperatore divino da Babilonia passò a
Pergamo, dopo che la capitale della Mesopotamia fu vinta dai Medo Persiani. Nel 133 a.C.,
dopo la morte di Attalo III, il regno di Pergamo venne incorporato all’Impero Romano e la
città divenne la sede amministrativa di tutte le province. A Pergamo c’era il monopolio del
culto a Esculapio, dio del fuoco e delle guarigioni miracolose. Il suo emblema era il serpente
che troviamo su diverse medaglie e che la Bibbia identifica con Satana (Genesi 3:1;
Apocalisse 12:9; ecc.). È in questa città che si espresse per la prima volta nel 29 a.C. il culto
all’imperatore romano adorato come dio. I cristiani alla fine del I secolo, rifiutando di vedere
nell’imperatore Domiziano (81-96 d.C.) il “Signore e dio”, venivano perseguitati. Con il
tempo il trono da Pergamo si spostò a Roma e il “Pontefice Massimo” pagano lasciò il seggio
al Pontefice Massimo cristiano.
Chi è Antipa? «Gli storici antichi non ne fanno parola. Per cui alcuni commentatori hanno
considerato il nome di Antipa (contro tutto) come un personaggio tipico destinato a
impersonare la protesta dei cristiani autentici contro l’invasione della mondanità nella Chiesa,
protesta che si è spenta allorquando la Chiesa è stata innalzata al posto sociale, così pericoloso
per la fede, indicato dalle parole: “dove abita Satana”» (F. Eldin, o.c., p. 93)
Tiatiri
L’origine e il significato del nome sono un po’ incerti. È composto da un sostantivo che
significa «sacrificio» e da un verbo che significa «tritare». Si è suggerito quindi il significato
di «fedele servizio», costanza, consumazione delle vittime.
Alla chiesa di Pergamo, castigata dalle invasioni barbariche, succede Tiatiri, la chiesa che
esprime la fedeltà nelle privazioni.
«La quarta epistola è indirizzata alla Chiesa perseguitata, durante i secoli del Medioevo,
sotto la crudele tirannia dei papi, periodo lamentevole d’idolatria e di sterminio; abbiamo qui
la Chiesa della consumazione delle vittime (in greco Tiatiri)» (L. Gaussen, o.c., t. III, p. 211)
Iezebel era profetessa e sacerdotessa di Baal, il dio solare dei Fenici. Divenuta regina
d’Israele, introduce il culto dei falsi dèi i cui sacerdoti mangiano alla sua tavola (1 Re 18:19).
Non esita a utilizzare il potere temporale (1 Re 21) per mantenere il suo culto. Durante il suo
regno Israele conosce la carestia per tre anni e mezzo (Giacomo 5: 7).
Alcuni commentatori hanno pensato che il periodo di questa Chiesa vada dal VI secolo
fino alla Rivoluzione francese, al tempo della ferita mortale papale, con il declino politico del
suo potere. Sebbene questo periodo di tre anni e mezzo, annunciato da Elia su Israele,
potrebbe corrispondere in un possibile accostamento di analogia profetica, ai 1260 anni della
supremazia papale, crediamo che questo modo di pensare sia troppo lungo perché sarebbe in
parallelo anche, per oltre due secoli, con il tempo della chiesa di Sardi. Inoltre, in
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