Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIII
iniquità commesse dai figlioli d’Israele», se le è caricate su di sé 60 cioè si è impegnato
a sradicarle dal cuore dell’umanità, portarle con sé nella morte, liberando così la sua
Chiesa dal male. È lui che ha reso visibile all’uomo il volto del Padre.
Il terzo aspetto dell’opera di redenzione si compirà al suo ritorno quando apparirà
«una seconda volta a quelli che l’aspettano per la loro salvezza». 61
A conclusione di ogni fase dell’opera di redenzione si dichiara: «È compiuto». 62
Il ministero redentore di Cristo nel santuario celeste
Il santuario celeste è reale come abbiamo presentato sopra e non lo si può
confondere con il cielo stesso, come hanno fatto alcuni esegeti. 63 Ugualmente il
santuario celeste fa sorgere una domanda: “Come è fatto?”. Non ci è possibile
rispondere, dovremmo, per poterlo fare, essere di già nella dimensione eterna. La
nostra mente può concepire solamente le cose di questa creazione quindi questo
santuario non deve essere compreso in funzione delle nostre categorie di tempo e di
spazio. Possiamo capire la realtà del santuario celeste proiettando in esso gli
insegnamenti che scaturiscono da quello terreno.
Alla domanda: “I1 santuario è letterale o simbolico?” gli Avventisti che hanno
accettato questa dottrina, facendone uno degli insegnamenti fondamentali della
propria teologia, rispondono: «Se con la parola “letterale” si pensa che noi
concepiamo il santuario celeste fatto di mattoni e di calce, rispondiamo: “No”. Se
nell’altro senso, con la parola “simbolico” si pensa a qualche cosa di irreale, mitico,
immaginario o visionario, la risposta sarà di nuovo: “No”. Noi comprendiamo che,
come il trono di Dio è reale, il santuario o tabernacolo che è nel cielo deve per forza
essere reale». 64
«La testimonianza della parola è che il tempio nel cielo è una superba realtà, una
realtà divinamente ispirata, reale come Dio stesso. È il centro del comando dal quale
tutte le sue sublimi promesse prendono la loro origine e si concludono». 65
Il santuario terreno differisce da quello celeste nel senso che non lo riproduce
come specchio, ma si identifica con esso nel rappresentare l’opera che vi viene
compiuta.
Come abbiamo detto, il santuario celeste ha una dimensione incalcolabile e,
sebbene la Bibbia ce lo presenti nella sua divisione, luogo santo e luogo santissimo,
non dobbiamo però pensare che Gesù debba spostarsi per passare da un luogo all’altro
60
Esodo 28:38; Isaia 53:11.
61
Ebrei 9:28.
62
Giovanni 19:30; Apocalisse 15:8; 21:6.
63
CASTEL S. Pietro Teodorico da, Epistola agli Ebrei, in La Sacra Bibbia, ed. Marietti, Torino 1964. JAVET Jean
Samuel, Dieu nous parle, Commentaire de l’Épître aux Hébreux, Delachaux & Niestlé, Neuchâtel - Paris, 1945, p.
82.
64
FROOM Le Roy Edwin, Seventh-Day Adventist Answers - Questions in Doctrine, Washington D.C. 1957, p. 365.
65
FROOM Le Roy Edwin, Movement of Destiny, Washington D.C. 1971, p. 544; cit. ABIUSI Michele, Le Sanctuaire
dans l’Epître aux Hébreux, tesi presentata al Seminaire Adventiste, Collonges sous Salève 1974; p. 31.
510
Quando la profezia diventa storia