Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

I MILLE ANNI DELL’APOCALISSE E IL GIUDIZIO UNIVERSALE
dragone ha di già perduto il suo potere, il suo esercito è annientato... Lui solo rimane
impunito. Prima di condividere la sorte dei suoi accoliti, i suoi diversi titoli, che
hanno lo scopo di ben precisare di chi si tratta e in che cosa ha consistito la sua opera,
sono una volta ancora enumerati, come nel capitolo XII.
Il primo, il dragone: ricorda le relazioni che sostiene con i governanti della terra, la
sua arroganza, le sue pretese al dominio universale, le sue alleanze con le potenze
politiche. Nello stesso momento in cui i re e i loro eserciti sono abbattuti, la potenza
del dragone sarà colpita! Dopo mille anni riapparirà senza dubbio, ma solamente con
due dei suoi nomi. Cessa oramai di essere il dragone, poiché non avrà più l’egemonia
sui regni terrestri. I popoli che, con le sue seduzioni, riuscirà a portare alla rivolta
(dopo il millennio), non saranno in alcun caso delle monarchie, dei domini, dei
governi di questa terra, poiché sarà il tempo del regno del Cristo... Durante il presente
secolo continua ad essere il dragone, il principe di questo mondo, il suo potere cesserà
con la battaglia di Harmaghedon.
Il serpente antico: per allusione alla sua esistenza e alla sua azione funesta dalle
origini dell’umanità. Serpente a causa della sua straordinaria astuzia, delle vie
tortuose che sceglie invariabilmente per il compimento dei suoi disegni omicidi. Il
serpente sedusse i nostri primi genitori e li precipitò nel peccato e nella morte. Il
serpente seminò il dubbio e l’incredulità nelle anime. A causa del veleno delle sue
labbra, delle dottrine menzognere si insinuano dappertutto nel mondo, nelle chiese,
nella società. I1 suo scopo, la sua unica preoccupazione è la rovina dell’umanità.
Giustifica il suo titolo dai tempi più antichi e gli rimane fedele fino alla gloriosa
apparizione del suo Vincitore. Durante il millennio gli uomini saranno sottratti al suo
potere seduttore e alla fine di questo periodo si mostrerà di nuovo nella sua
individualità di spirito maligno.
Il nome di diavolo è la designazione di un diffamatore, d’un bestemmiatore, d’un
calunniatore; le sue prime parole a Eva fecero di Dio un essere bizzarro, geloso,
oscuro e falso. Mentitore e omicida: ecco, al dire del Signore, il suo carattere
essenziale. Tale lo mostrerà anche dopo i mille anni. (Questo suo nome indica colui
che tende a dividere il Creatore dalle sue creature).
Satana: questa parola, di origine ebraica e che si trova una quarantina di volte
nella Scrittura, indica costantemente un avversario, un accusatore... Dai tempi antichi
lo si vede accusare Dio di gelosa invidia e sollevarsi contro di lui. Accusa Giobbe e
cerca di rapirgli la pace. Tenta Gesù e mette in dubbio la sua divinità e il suo potere...
Tale è il quadro del grande Nemico, dipinto con tutti i suoi attributi: dragone che
dà alla bestia il suo potere, il suo trono e una grande potenza; serpente antico,
ingannatore, colui che affascina, che getta gli uomini nella vergogna, nell’incredulità
e nella superstizione; diavolo che bestemmia Dio; Satana infine che osa disputare con
lui l’impero del mondo». 45
Il principe di questo mondo viene afferrato e legato per mille anni. La “catena”
con la quale il nemico comune viene legato non è una catena in senso letterale, in
45 A. Reymond, o.c., t. II, pp. 114-115.
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