Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

I MILLE ANNI DELL’APOCALISSE E IL GIUDIZIO UNIVERSALE
santi e la discesa del fuoco celeste». 109 Giovanni ha separatamente dipinto i due
quadri: l’accerchiamento del campo, il fuoco che scende dal cielo e quello del
giudizio, che descrive subito dopo, per permettere di abbracciare in un sol colpo
d’occhio gli avvenimenti rapidi che chiudono il millennio: il giudizio degli empi con
la conseguente loro fine e la morte eterna di Satana.
Giudizio universale
«Vidi un gran trono bianco e Colui che vi sedeva sopra
dalla cui presenza fuggirono terra e cielo; e non fu più
trovato posto per loro. E vidi i morti grandi e piccoli che
stavano ritti davanti al trono; ed i libri furono aperti; e un
altro libro fu aperto, che è il libro della vita; e i morti
furono giudicati dalle cose scritte nei libri secondo le opere
loro. E il mare rese i morti che erano in esso; e la morte e
l’Ades resero i loro morti; ed essi furono giudicati ciascuno
secondo le sue opere. E la morte e l’Ades furono gettati
nello stagno di fuoco. Questa è la morte seconda cioè lo
stagno di fuoco. E se qualcuno non fu trovato scritto nel
libro della vita fu gettato nello stagno di fuoco. - Dal cielo
discese del fuoco e le divorò. E il diavolo che le aveva
sedotte fu gettato nello stagno di fuoco e di zolfo, dove sono
anche 1a bestia e il falso profeta; e saranno tormentati
giorno e notte, nei secoli dei secoli». 110
A differenza di questo trono bianco sul quale siede Colui dalla cui presenza
fuggono terra e cielo, l’Apostolo vide precedentemente, all’inizio della sua seconda
visione, al momento della rottura dei sigilli che svelano il percorso attraverso il quale
Dio stabilirà il suo regno sulla terra, un altro trono con caratteristiche diverse. Al
confronto questi due troni presentano delle differenze. Essi «aprono e chiudono la
marcia degli avvenimenti che costituiscono la storia del regno, ne sono l’inizio e la
fine, l’alfa e l’omega». 111 Il giudice qui è Dio pantokrator nella sua tremenda maestà.
109 LESLIE Walter, Gold’s Good News, Watford 1950, p. 578; cit. VAUCHER Alfred Félix, Le Jugement, 1966, p. 26.
110 Apocalisse 20:11-14, 9,10; 21:8 u.p.; vedere 2 Tessalonicesi 1:10.
111
Apocalisse 4:2-6
- è posto nel cielo;
- ha l’arcobaleno, simbolo della grazia e della
alleanza;
Apocalisse 20:11-14
- non è detto, ma il contesto lo pone sulla terra;
- non ha nessun arcobaleno perché non ha alcuna
speranza da offrire e nessuna promessa di salvezza
da realizzare;
Quando la profezia diventa storia 913