Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

DA POTERE RELIGIOSO A POTERE TEMPORALE
Da questo testo di Daniele scaturisce una radiografia del potere che ha
caratterizzato la storia occidentale, con 15 caratteristiche, che noi porremo in un
ordine che, pur non seguendo sempre quello del testo biblico, non lo altera.
Questo capitolo della Parola di Dio risplende soprattutto della forza e della
speranza di coloro che hanno creduto in secoli difficili e sono stati vincitori grazie
alla loro fede.
Le 15 caratteristiche del potere religioso che divenne potere temporale
1. Una monarchia
“Nel linguaggio della visione, cosa è un corno, se non un regno, un re, un
susseguirsi di re? “Un altro corno” 24 è dunque evidente che, come i primi dieci re, è
una potenza territoriale e politica”. 25
“Questo piccolo corno rappresenta un re e, per conseguenza, una monarchia che si
innalza nel mezzo dei dieci stati contemporanei e simultaneamente scaturiti dallo
stesso grande impero”. 26
2. Sua natura
Questo corno però è “diverso dai precedenti” 27 . Legifera nel campo della
religione.
“Lo Spirito Santo dichiara che egli sarà contemporaneamente potenza temporale e
spirituale; - temporale: è un corno; - spirituale: questo corno è diverso dai primi: ha
degli occhi e una bocca, bestemmia, perseguita i santi, pretende di cambiare la legge
divina; pronuncia grandi parole, guida il mondo”. 28
“La Chiesa di Roma è una potenza contemporaneamente spirituale e temporale.
Che essa possegga un territorio o che non abbia che un palazzo per dominare, la
Chiesa di Roma è uno stato... La sua istituzione, come essa ce la espone, l’investe
dell’autorità civile e politica su tutto l’universo.
È perché è una potenza spirituale che è una potenza temporale. È perché le anime
le sono effettivamente sottomesse ch’essa intraprende la sottomissione dei corpi”. 29
“Noi siamo così indotti a vedere nel piccolo corno del capitolo VII, che si innalza
in mezzo alla quarta e ultima monarchia, il personaggio o il potere designato da S.
Paolo come “l’uomo del peccato, il figlio della perdizione, l’empio””. 30
24
Daniele 7:8.
25
L. Gaussen, o.c., t. III, p. 5. Confr. Daniele 7:8,24.
26
J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 683.
27
Daniele 7:24.
28
L. Gaussen, o.c., t. III, p. 309; Confr. Daniele 7:24,25.
29
FRANCE Anatole, L’Eglise et la République, Paris 1904, pp. 7,8; cit. da VUILLEUMIER Jean, Les prophéties de
Daniel, Genève 1906, p. 136.
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