Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

IL CARDINE DELLA STORIA
È in questo contesto religioso e politico che l’Eterno annuncia con precisione il
tempo e il momento del Liberatore. Le solenni dichiarazioni di Dio servono di
orientamento, di bussola, per gli ebrei e i pagani che, convertendosi all’ebraismo,
possono effettivamente constatare l’oggettiva superiorità del Dio d’Israele e della sua
rivelazione. Ai falsi re-dèi, l’Eterno contrappone il vero Unto-Capo annunciando il
tempo e lo scopo della sua venuta.
Daniele scrive nel capitolo IX: «Mentre stavo ancora parlando in preghiera,
quell’uomo, Gabriele, che avevo visto nella visione da principio, mandato con rapido
volo, s’avvicinò a me, verso l’ora dell’oblazione della sera. E mi ammaestrò, mi
parlò, e disse: “Daniele, io sono venuto per darti intendimento. Al principio delle tue
supplicazioni, una parola è uscita; e io sono venuto a comunicartela, poiché tu sei
grandemente amato. Fai dunque attenzione alla parola, e intendi la visione”». 29
«Quale visione?... se questa parola non si riferisce a quella del capitolo VIII, chi
dirà ciò che significa? Non c’è nessuna visione al capitolo IX che possa essere
proposta all’esame di Daniele; non c’è là che una conversazione tra Gabriele e
Daniele, il cui scopo è di spiegare la visione». 30
«Si tratta... della visione in cui Gabriele si era mostrato precedentemente; la
visione alla quale era stata fatta allusione in una forma precisa 31 : quella che Gabriele
aveva ricevuto l’ordine di spiegare 32 ». 33
L’angelo Gabriele non aveva potuto spiegare completamente la visione del
capitolo VIII perché Daniele era svenuto: «Si trattava, in effetti, di spiegare ciò che
29
Daniele 9:21-23.
30
LITCH Josiah, Prophetical Expositions, t. I, Boston 1842, p. 132.
BARNES Albert, Notes on the Book of Daniel, t. II, Edimburg 1853, p. 148 ha pensato a quanto presentato nel
capitolo 9. Ma questo capitolo non riporta una visione, c’è un messaggio di Dio tramite l’angelo Gabriele. Nel
capitolo 9 «non si tratta propriamente parlando di una visione» fa notare Giuseppe BERNINI, Daniele, 1976, p. 11. Il
capitolo 9 «Non è propriamente parlando una visione; è una rivelazione che raggiunge il suo culmine nella difficile
profezia delle 70 settimane» Gilberto GALBIATI, Il Libro di Daniele, Roma 1969, p. 87. Vedere Abraham Bar Hiyya
Hanasi, 1967, p. 148. Il capitolo 9 presenta «l’inizio, della visione di 8:16» S.R. DRIVER, Daniel, 1936, p. 153.
PLOEGER, Das Buch Daniel, 1965, p. 129, ha mostrato che la parola mar’eh (visione), impiegata in 9:23, richiama
la stessa parola impiegata in 8:16. La stessa precisazione la si trova in BENTZEN, Das Buch Daniel, 2 a ed., Tübingen
1952, p. 66 e presso altri commentatori.
Il prof. William H. SHEA così spiega: «Quando Gabriele si avvicina a Daniele (9 :23) lo esorta in questi termini :
“Sii attento alla parola (che ti trasmetto in questo momento) e comprendi la visione (che tu hai visto in precedenza)”.
L’angelo rinvia il profeta alla visione del capitolo 8, e ciò in un modo estremamente preciso. La parola tradotta per
“visione” è mar’eh, che si riferisce in particolare all’“apparizione” di certi esseri. Questo termine contrasta con la
parola hazôn, utilizzato per le visioni simboliche nel libro di Daniele. Questa distinzione l’abbiamo in Daniele 8:26,
in cui l’angelo dà l’assicurazione al profeta che la visione (mar’eh) delle sere e delle mattine è vera, ed invita Daniele
a tenere segreta questa visione (hazôn). Il primo termine si riferisce all’apparizione degli esseri angelici del versetto 13
e 14 (dove si presentano i 2300 giorni); il secondo si applica all’insieme della visione simbolica dal versetto 2 a 12. Se
esaminiamo le parole di Gabriele in Daniele 9:23, costatiamo che esse rinviano Daniele non alla visione simbolica del
capitolo 8 in generale, ma all’apparizione (mar’eh) dei due personaggi celesti dei versetti 13 e 14. Siccome la
dichiarazione di Gabriele che segue si riferisce al periodo profetico delle 70 settimane, questo è messo in relazione
diretta con i 2300 giorni dall’impiego di questo vocabolo tecnico» Daniel 9:24-27, in AA.VV., Prophétie et
Eschatologie, Seminaire Adventiste du Salève, Collonges sous Salève 1982, pp. 288,289.
31
Daniele 9:21.
32
Daniele 8:16.
33
MONTAGUE George, The Times of Daniel, London 1845, p. 393. Vedere BLISS Sylvester, Memoirs of W. Miller,
ed. 1853, pp. 156-166. Vedere BERICK F.H., The Grand Crisis, p. 96; P. de BENOIT, Le Prophéte Daniel, 1941, p. 63.
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