Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

COME DIO VEDE LA STORIA
pronunciava nel 1686: “Bisogna essere ciechi per non vedere l’Impero Romano, la
quarta monarchia, in questa quarta bestia”. 65
Altre speculazioni
Modificando l’interpretazione tradizionale, pur senza un fondamento valido, in
aggiunta alle speculazioni presentante sopra, 66 si è voluto presentare delle varianti, 67
e queste bestie sono state identificate sia con le quattro grandi religioni 68 sia con gli
Stati contemporanei. 69
65
JURIEU Pierre, Accomplissement des Prophéties, ou la délivrance prochaine de l’Eglise, vol. I, Rotterdam 1686, p.
231.
Vedere J. BRENZ, pp. 86-92; R.E. FREEMAN, 1968, pp. 299; H. GUINNESS, The divine ..., 1888, p. 301; J. NOBLE, p.
39, 92-102; W.C. SCROGGIE, 1953, pp. 422,423. Per i titoli delle opere vedere la Bibliografia..
66
Vedere nota n. 54.
67
- La dinastia di Ciro nel leone, quella di Dario nell’orso, Alessandro e i suoi diadochi nel leopardo, l’Impero
Romano nella quarta bestia. BAGLIO Gaetano, Gesù e re Erode nella storia da Daniele a S. Paolo, Napoli
1938, pp. 59-61,
- I quattro animali sono quattro nazioni barbare: Alani, Vandali, Svevi e Goti. Il canonico Pedro de AGUILÓN,
Profecía de Daniel, Zaragoza 1636, X-28 pp.
68
I Idolatria, islam, cristianesimo degenerato, deismo chiamato anche anticristinesimo.
Questa spiegazione è stata proposta da M. LACUNZA che non ha saputo discernere il rapporto esistente tra il
capitolo 2 e 7 di Daniele e gli ha fatto dire che “Queste quattro bestie non rappresentano nient’altro che
quattro grandi e false religioni, che dovevano perdere l’umanità nel corso dei secoli” Venida, II, 3. M.
Lacunza è stato seguito su questa strada dal magistrato Pierre Jean AGIER e dal pastore Doria A.
ANTOMARCHI, Ben.Ezra, p. 51. Stessa interpretazione presso Antonio-Maria CLARET Y CLARA, La época
presente, Barcellona 1868, p. 46.
II Sinagoga giudaica, paganesimo romano, arianesimo, islam.
Questo sistema proposta da Gioacchino da Fiore, Apocalisse, Venezia 1537, fol. 162, deve avere influenzato
il gesuita M. Lacunza.
Pietro COLONNA, conosciuto con il nome di GALATINUS, ha riprodotto questa spiegazione del monaco
calabrese nel suo Commentario in Apocalisse, composto nel 1524 (Ms, Vaticano Latino 5567, fol. 336, 237).
III Giudei, pagani, saraceni, ariani.
È una variante della teoria gioacchiniana e si trova in un commentario falsamente attribuito a Tommaso
d’Aquino, In Apocalisse, Venezia 1562, fol. 45.
IV Impero cristiano di Costantino, ariani, saraceni e turchi, impero di Carlomagno.
GROENEWEGEN Henricus, Keten des Prophetische Godgeleerdheyd, Ench, 1682, p. 936,937,
V Roma, i barbari, i maomettani, la cristianità apostata.
Manoscritto non firmato, datato Paris 12.9.17, attribuito alla penna dell’oratore giansenista Michel PINEL,
Essai sur la connaissance des temps, pp. 98-102.
VI Idolatria, maomettanesimo, falso cristianesimo, empietà.
“A seguito di una prospetto che annunciava la prossima pubblicazione in Cile della El fin de los Tiempos, di
José-Miguel del PINO, le quattro bestie di Daniele rappresentano l’influenza evidente del padre Lacunza”
VAUCHER Alfred-Félix, Une célébrité oubliée, Le P. Manuel de Lacunza Y Diaz, 1940, p. 249, n. 756, 2 a ed.,
1968, p. 163, paragrafo 137.
VII Prima bestia, idolatria; seconda, maomettanesimo; terza con le quattro teste: eresia, scisma, ipocrisia,
libertinaggio; la quarta l’anticristo che è una persona morale.
Riccardo RODRIGUEZ-BLANCO, che ha seguito l’opera di Lacunza senza mai nominarlo, in El Gran Mistero de
la misericordia de Dios con la humanidad y el Anticristo, Santiago de Compostela 1901, pp. 133,137,
presenta la suddetta spiegazione alle pp. 134-203.
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