Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Uccisione e resurrezione dei due testimoni
Uccisione dei due testimoni
«E quando avranno compiuta la loro testimonianza, la
bestia che sale dall’abisso muoverà loro guerra e li vincerà
e li ucciderà.
E i loro corpi morti giaceranno sulla piazza della gran
città, che spiritualmente si chiama Sodoma ed Egitto, dove
anche il Signore loro è stato crocifisso.
E gli uomini dei vari popoli e tribù e lingue e nazioni
vedranno i loro (dei due testimoni) corpi morti per tre
giorni e mezzo, e non lasceranno che i loro corpi morti
siano posti in un sepolcro». 114
Dall’abisso sorge la bestia, quale inizio di una nuova era dove la funzione dello
Stato, la politica, dovrebbe orientare la società verso orizzonti migliori rispetto al
passato. Al tempo della Rivoluzione francese, un momento di transizione, in un
desiderio di rinnovarsi, di cambiare, di migliorare, con l’acqua sporca si gettò via
anche il bambino: i due Testimoni, che già avevano subito dure vessazioni e
profonde violenze, che avrebbero dovuto salvaguardare il Paese e operare in favore
del bene del mondo, furono considerati la causa di tanta ingiustizia e miseria
intellettuale e vennero uccisi.
La Rivoluzione ebbe come motto LIBERTÉ, EGALITÉ, FRATERNITÉ.
Inizia, su una piazza dell’impero latino, una nuova fase della storia, la sesta, ed è
rappresentata da una delle sette teste della bestia, e darà nel tempo alle nazioni
europee dei governi democratici.
Il giro di pagina della storia avviene in modo drammatico, dall’abisso: «Il popolo
francese si erge in un movimento di collera brutale. Esasperato, accecato, simile ad
una bestia selvaggia attanagliata dalla fame, si ripercuote sul clero, sulla nobiltà, sul
trono. Rovescia tutto davanti a lui. Non fa distinzione tra religione della Bibbia e
quella di Roma, confondendo la libertà con il libertinaggio, innocenti e colpevoli,
calpesta i comandamenti di Dio e le prescrizioni degli uomini, la fede nel Creatore e
la fede nella creatura, le barriere della superstizione e quelle della morale». 115
Il silenzio della testimonianza della Chiesa può essere sì motivo di rallegramento
per una parte degli abitanti del mondo, ma la conseguenza è quella del terrore causata
da un gran terremoto.
114 Apocalisse 11:7-9.
115 J. Vuilleumier, o.c., p. 172.