Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

L’VIII RE
inviati a soccorrere Scopa, furono respinti; questa vittoria fece di Antioco il padrone
di tutti i possedimenti di Tolomeo in Asia». 55 Era il 198 a.C.
«E quegli che sarà venuto contro di lui farà ciò che gli
piacerà, non essendovi chi possa stargli a fronte; e si
fermerà nel paese splendido, il quale sarà interamente in
suo potere». 56
«Antioco, vincitore a Penea e padrone di Sidone, impose la sua volontà al vinto e
ai popoli del suo regno... Gli Egiziani furono davanti a lui». 57 Fu grazie al tradimento
dei giudei che Antioco si installò nel paese splendido che è la Giudea.
55
La Bible Annotée, o.c., p. 323.
Versetto 15. «Ultima spedizione della Siria contro l’Egitto». «Nel 171, Antioco Epifane IV, approfittando del
fatto che i Romani erano occupati in Macedonia, ottenne una vittoria sugli Egiziani. L’anno successivo ne riportò una
seconda a Peluse; il terzo anno assediò Alessandria e il quarto, dopo aver conquistato tutto fino a Menfi, riprese
l’assedio di Alessandria, che gli rimaneva ancora di vincere. In questa difficoltà, il giovane Tolomeo fece nuovamente
appello alla protezione dei Romani sotto la tutela dei quali l’Egitto si era posto. La profezia si compiva dunque: non
c’era più forza nelle braccia del mezzogiorno per resistere, né ad Antioco il Grande, né a suo figlio Epifane. Ma essa
si doveva compiere ugualmente in quanto riguarda il modo in cui i Romani castigarono i due re di Siria» J.
Vuilleumier, o.c., pp. 317,318.
56
Daniele 11:16.
57
TROCHON Charles, Daniel, Paris 1882, p. 236.
Versetto 16. «I Romani mettono fine al regno di Siria». «I Romani hanno preso in mano gli interessi dell’Egitto la
prima volta nel 201 contro Antioco III. Nel 195 combatterono contro Antioco e lo cacciarono per sempre dalla Grecia;
e nel 190 dopo la disastrosa battaglia di Magnesia gli presero l’Asia Minore. Da quel momento la Siria passava sotto
la dipendenza dei Romani. “Nessuno gli resisterà”, dice la profezia parlando dell’intervento dei Romani tra la Siria e
l’Egitto». J. Vuilleumier, applica a questo passo quanto noi diciamo a commento del versetto 30. «Questa potenza
repubblicana che entra, in linea diretta con i Giudei (161 a.C.), in relazione con il popolo di Dio, passa ora in primo
piano nella profezia, mentre la Siria e l’Egitto vengono relegate in secondo piano, apparendo in qualità di province del
quarto e ultimo impero universale» J. Vuilleumier, o.c., pp. 318,319.
«La Palestina sotto il giogo di Roma». Dopo aver ricordato le persecuzioni di Antioco al tempo dei Maccabei, i
giudei godettero in seguito di una certa indipendenza come alleati di Roma. Questa alleanza più tardi fu solennemente
rinnovata. Se non ci fossero state delle divisioni interne i giudei avrebbero goduto di un’èra di pace indefinita. «Nel 63
a.C., mentre Pompeo andava a Damasco, fu preso come arbitro in una diatriba per la corona dai fratelli Ircano e
Aristobulo. Pompeo si mise dalla parte di Ircano, Aristobulo si oppose, e il generale romano marciò contro
Gerusalemme. La città santa sostenne un assedio per qualche mese e poi fu vinta subendo una carneficina... L’èra di
completa indipendenza della nazione giudaica sotto i Maccabei, che era durata ottant’anni, finì» J. Vuilleumier, o.c.,
pp. 319,320. Con questa spiegazione si passa dal 161 a.C., del versetto 15, al 63 a.C. con il versetto 16. Il commento
non ci sembra che sia inerente al testo.
William H. SHEA, Bible Amplifier, p. 188, nel suo scritto dà dei supporti esegetici per giustificare l’entrata di
Roma nel quadro profetico. Fa notare che da questo versetto il re del Nord non viene più menzionato fino al versetto
40. Scompare quindi dalla scena da quando il nuovo potere è introdotto. Il re siriano seleucida viene sostituito dal
nuovo potere, Roma.
Facciamo però notare che lo stesso H. Shea nel suo commentario a più riprese definisce Roma con l’espressione
“il re del Nord”. Evidentemente, anche se nel testo biblico questa espressione non la si ritrova fino al versetto 40, è
comunque chiaro che il potere che si contrappone al re del Sud sia quello del Nord.
Per W. Shea, l’espressione «farà quello che vorrà» è una frase tecnica usata per introdurre nella profezia nuovi
poteri, come è stato al versetto 3 per la Grecia, e quindi ora qui per Roma, il potere che allontanò Antioco Epifane IV
dalle sue conquiste egiziane. La terza frase del versetto 16, il “Paese splendido”, è importante per la sua connessione
con questo nuovo potere che sostituisce in Palestina ogni altra precedente forza e tutto prende nelle sue mani. Questo
Paese splendido non può essere applicato ad Antioco, come risultato delle sue azioni, in quanto lo aveva già ereditato
dal padre. Quando Roma conquista la Siria nel 64 a.C. include la Giudea nelle sue conquiste. Daniele 8:9 parla del
Paese splendido come terra di espansione del piccolo corno.
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