Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XX
I tutori e ministri di Tolomeo, Euleo e Laneo, sono coloro che mangiarono alla
tavola del giovane principe con gli altri cortigiani e che lo tradirono. L’esercito di
Antioco invaderà l’Egitto. 82
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«E quei due re cercheranno in cuor loro di farsi del
male; e, alla stessa mensa, si diranno delle menzogne; ma
ciò non riuscirà, perché la fine non verrà che al tempo
fissato». 83
«I due re non sono i due fratelli, ma Tolomeo e Antioco». 84 I due fratelli intanto si
erano riconciliati e tendevano verso lo scopo comune di eliminare lo zio. «Antioco e
Filometore, alleati in apparenza contro Fiscone,... cercavano di imbrogliarsi l’un
l’altro... La loro impresa contro Fiscone non riuscì. Si entrò in negoziazione. Dalle
due parti si temeva il prolungamento della guerra. Gli Egiziani credevano di essere
battuti di nuovo; e Antioco aveva da temere che un intervento dei Romani lo
sorprendesse prima di concludere la pace. Non ignorava che Fiscone e Cleopatra, sua
sorella, avevano inviato degli ambasciatori a Roma. Comprendendo che non poteva
raggiungere il suo scopo nei confronti di Alessandria in tempo utile, dichiarò che la
guerra era terminata e che si ritirava dopo aver rimesso sul trono il maggiore dei suoi
nipoti. Installò dunque Filometore a Menfi e si ritirò, mantenendo Peluse, la capitale
dell’Egitto, e conservando il vecchio pensiero di intrattenere la divisione tra i due
fratelli, di rovinare il paese con la guerra civile, e di venire più tardi a impadronirsi
delle spoglie». 85
La fine di questa lotta non verrà che al tempo fissato, con la morte di Antioco.
Persecuzione di Antioco nei confronti di Israele
82 Vedere Idem.
83 Daniele 11:27.
84 La Bible Annotée, o.c., p. 325.
85 J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 1403.
Versetti 25-27. «Roma padrona del mondo. L’Egitto conquistato». «Dopo averci mostrato la conquista
dell’Impero di Alessandro da parte della repubblica romana e l’inizio dell’impero (dal 200 a.C. al 37 d.C.), la profezia
ci porta indietro (v. 23-28) al momento in cui Roma entra in rapporto con il popolo giudeo e ci descrive la politica
romana in generale, la conquista definitiva dell’Egitto e la distruzione di Gerusalemme (dal 161 a.C. al 70 d.C.)» J.
Vuilleumier, o.c., p. 329. «Così terminò a vantaggio di Roma questa risonante rivolta (di Antonio) uno dei triunviri a
profitto di uno dei frammenti dell’impero di Alessandro. Così fu inghiottito l’ultimo membro di questo impero nel
territorio di Roma. Così fu spezzato il console Antonio dal cognato Ottaviano, con il quale mangiavano alla stessa
tavola (v. 26,27). I tradimenti e le defezioni o, come dice la profezia, i complotti, furono, lo si vede, la principale causa
di questa dissesto. Ma la fine non giunse che nel tempo fissato. È dunque dalla battaglia di Azio che bisognerà far
partire i 360 anni del versetto 24, che ci portano alla decadenza di Roma» J. Vuilleumier, o.c., p. 330. Questo andare
avanti nella storia e ritornare nel passato crediamo renda la spiegazione discutibile.
Quando la profezia diventa storia