Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

MARIA, LA MADRE DI GESÙ, … DIVINITÀ FEMMINILI PAGANE DELL’ANTICHITÀ E I FENOMENI PARANORMALI
“2300 sere e mattine”; abbiamo visto come questa profezia scada nel 1844 d.C. e
concentrandoci su quella data storica scopriamo precise connessioni con gli eventi mariani.
In quegli anni nasceva il movimento avventista. Dio chiamava a predicare le verità
evangeliche sepolte da un cristianesimo pagano, un gruppo di persone: William Miller, Ellen
White, Joseph Bates, Manuel Lacunza, Louis Gaussen ecc.; queste provenivano dalle più
svariate denominazioni religiose, compreso il cattolicesimo (ricordiamo il gesuita Manuel
Lacunza). Tutti riscoprirono il messaggio del secondo ritorno di Gesù sulla terra. Altri
riscoprirono la dottrina del sonno dei morti e del Sabato quale giorno di riposo biblico. Ma
questo movimento è in qualche modo contrastato.
Scriveva in quel tempo Ellen White: «A mano a mano che ci avviciniamo alla fine dei
tempi ci saranno delle manifestazioni sempre più grandi delle divinità pagane. Queste faranno
apparire il loro potere come qualcosa di naturale, e si manifesteranno alle grandi città di tutto
il mondo. Tutto ciò si sta verificando» (Ellen WHITE, Testimonies to ministers, pp. 117, 118).
Quando E. White scriveva queste parole, da alcuni anni in Europa la “Madonna”
divulgava il suo “verbo”. Sarà utile ripercorrere le tappe di quelle apparizioni, accostandole
alla storia del movimento avventista: non mancheranno le sorprese!
Dopo un lungo silenzio e qualche sporadica apparizione nei secoli, l’entità mariana decise
di scendere in campo nel 1830. Da allora si prodigò in un crescendo vertiginoso che culminerà
con le maggiori apparizioni di Lourdes (1858) e Fatima (1917). Notiamo, dunque, le date.
Nel 1832 William Miller, dopo un attento e scrupoloso studio, si convinse che doveva
predicare il messaggio del ritorno di Cristo. Cosa mai vista prima, l’entità mariana inscenò
una nutrita serie di apparizioni eclatanti: nel 1835, 1840, 1842, 1846, 1848, e via di questo
passo quasi ogni anno. Una ragione c’era. Stava scadendo il periodo profetico delle “2300
sere e mattine”.
Dio si cala nella storia, la dirige, compie le sue promesse.
Satana non può far altro che ostacolarlo; è la sua vocazione finale. Lo ha fatto alla prima
venuta di Gesù «… e la stessa cosa accadrà - afferma ancora Ellen White - nell’ultima fase
della grande lotta fra la giustizia e il peccato. Quando una vita, una luce e una potenza nuove
scendono dall’alto sui discepoli di Cristo, sale anche dal basso un’energia malefica per
infondere nuovo vigore agli strumenti di Satana… Il principe del male, reso astuto da secoli di
lotta, si traveste da angelo di luce per presentarsi alle moltitudini che danno ascolto a “spiriti
seduttori e dottrine di demoni”» (S.U., p. 174).
Notiamo ancora delle coincidenze non casuali.
Nel 1845 Joseph Bates, convinto dai battisti del 7° giorno, cominciò a predicare il Sabato e
a scrivere sul soggetto diverse pubblicazioni. Grazie alla sua azione, James ed Ellen White
conobbero e accettarono il Sabato nell’autunno del 1846. Nello stesso periodo (19 settembre
1846), l’entità mariana appariva a La Salette (Francia) ad alcuni bambini e comunicava il
seguente messaggio: «Se il mio popolo non vuole sottomettersi, sarò costretta a lasciare il
braccio di mio figlio… Se voglio che mio figlio non vi abbandoni, sono incaricata di pregarlo
incessantemente per voi, e voi non ci fate caso… Vi ho dato sei giorni per lavorare, e mi sono
riservato il settimo (la domenica) e voi non lo volete riconoscere. È questo ciò che
appesantisce tanto il braccio di mio figlio».
Proprio nel periodo in cui venne riscoperto il Sabato come vero giorno di riposo ad opera
di quel primo nucleo di credenti che poi daranno vita alla Chiesa Cristiana Avventista del 7°
Giorno, l’entità mariana scese ancora in campo nel 1855, a Porzus, nel Friuli. Apparve ad una
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