Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XVI
precisa la necessità della consumazione escatologica. Essa segna l’indicativo di ciò
che è già compiuto da Dio e l’imperativo del completamento finale. - Il sabato che
appartiene alla creazione, ha un valore escatologico che lo supera. Il riposo
escatologico è questa realtà di cui il sabato settimanale è un tipo. L’osservanza del
tipo è il mezzo mediante il quale il principio del compimento si introduce negli atti
divini di giudizio e di grazia». 77 Coloro quindi che attendono di entrare nel riposo
eterno di Dio, che è futuro, oggi sulla terra hanno «un riposo di sabato» 78 che
permette di godere per anticipazione ciò che ancora si deve compiere.
La santificazione del sabato è nel presente il monumento che commemora la
creazione futura dei nuovi cieli e della nuova terra.
Questo primo messaggio ci mostra, come dice K. Barth, che «L’evangelo e la
Legge non devono essere disgiunti, essi costituiscono una sola entità». 79
Possono presentare gli altri due messaggi coloro che accettano la realtà del
giudizio che si compie nel cielo, che trovano mancanti i pensieri degli uomini e si
purificano dalle ideologie umane, sociali, educative e vivono tentando di produrre nel
quotidiano i valori dell’eternità, permettendo che la grazia di Dio li prepari per la
Nuova Terra.
Secondo appello
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«Poi un altro angelo, seguì dicendo: “Caduta, caduta è
Babilonia la grande, che ha fatto bere a tutte le nazioni del
vino dell’ira della sua fornicazione”». 80
L’espressione «Babilonia la grande» è presa in prestito da Daniele IV:30. Il nome
di questa città viene posto in Apocalisse in opposizione con la Nuova Gerusalemme,
dimora degli eletti di Dio.
L’origine di Babilonia si confonde con un progetto smisurato dell’orgoglio degli
uomini nell’opporsi a Dio: la costruzione della città, con la sua torre chiamata Babel,
al tempo di Nimrod. La ribellione di Satana in cielo continua attraverso gli uomini in
terra. La torre di Babele è, nella mente dei suoi promotori, un edificio alla gloria
dell’uomo. Il suo nome significa “porta dei cieli”; essa però diventa la testimone della
loro follia e la radice di Babele “bll” vuole dire: “mischiare”, “confondere”. 81
77 P. Wells, o.c., pp. 141, 142.
78 Ebrei 4:9. La parola che qui viene impiegata per indicare il riposo del giorno di sabato è sabbatismos cioè
celebrazione del sabato. Questa espressione greca la si trova solamente in questo passo nel Nuovo Testamento. Deriva
dal verbo sabbatizo ed è impiegato nella versione dei LXX in Esodo 16:30 che dice: «Così il popolo si riposò il
settimo giorno» o «Il popolo osservò il riposo sabbatico, il giorno settimo». La Bibbia, ed. Marietti traduce Ebrei 4:9:
«Un riposo sabbatico per il popolo di Dio».
79 BARTH Karl, Esquisse d’une dogmatique, Neuchâtel 1950, p. 15.
80 Apocalisse 14:8.
81 C.Brütsch, o.c., p. 245; vedere Genesi 10:8-10; 11:1-9.
Quando la profezia diventa storia