Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO II
«Settimane settanta sono state tolte per il tuo popolo...» 405
490 anni riguardano il popolo d’Israele. È il tempo che Dio affida ancora a questa
nazione per svolgere il compito di suo testimone. Dopo di che consegnerà ad altri il
deposito degli oracoli affinché portino frutto. 406 In che modo tutto questo si è
avverato nella storia?
Allo scadere delle 70 settimane, 34 d.C., Dio stende ancora la sua mano
misericordiosa sulla nazione ebraica per un ultimo richiamo.
Gamaliele, dottore della legge ebraica, in seguito all’imprigionamento di Pietro,
invita i membri del Sinedrio a riflettere sul loro comportamento nei confronti della
Chiesa apostolica di Gerusalemme: «Uomini Israeliti, badate bene, circa questi
uomini, a quello che state per fare... (dopo aver presentato la storia dei sobillatori
Teuda e di Giuda il Galileo, aggiunge:) Non vi occupate di questi uomini, e lasciateli
stare; perché, se questo disegno o quest’opera è degli uomini, sarà distrutta, ma se è
da Dio, voi non li potete distruggere, se non volete trovarvi a combattere anche contro
Dio». 407
Nell’anno 34 d.C. il diacono Stefano, della Chiesa di Gerusalemme, è accusato di
bestemmiare contro Mosè, cioè contro la legge e contro il santuario. Posto di fronte
alle autorità del Sinedrio, che avevano condannato il Cristo, tre anni e mezzo prima,
ripropone la storia del Risorto. Il volto di Stefano risplende della realtà celeste. Sono
gli stessi membri del Sinedrio a riconoscerlo. Nel discorso che rivolge ai suoi
accusatori «fa prova di una conoscenza perfetta dell’economia giudaica e della sua
interpretazione spirituale, resa ora manifesta in Cristo». 408 Dimostra chiaramente
come il testo della Scrittura è il veicolo tramite il quale possiamo comprendere come
Dio agisce nella storia. L’azione di Dio sfugge ai nostri schemi, alle nostre concezioni
e pertanto il Suo piano si compie così meravigliosamente come era stato rivelato.
Dai membri del Sinedrio, che lo dovevano giudicare e non si decidevano ad
accettare il Cristo quale realizzatore delle promesse messianiche, Stefano sollecita una
presa di coscienza chiamandoli «incirconcisi di cuore e di orecchie», ponendoli sullo
stesso piano dei pagani. Mediante Stefano, Dio stende ancora il suo braccio
misericordioso, ricordando la realtà di ogni tempo: «Voi siete come i vostri padri,
resistete allo Spirito Santo, perché ci fu mai profeta che i vostri padri non abbiano
perseguitato?» Voi che mi ascoltate, in altre parole, dice Stefano, avete ucciso i
profeti che annunciavano questo Gesù e avete continuato la loro azione sopprimendo
il Giusto. Poi il diacono presenta il loro bisogno e la loro contraddizione. Se voi,
come i vostri padri, aveste veramente cercato di osservare la legge che vi è stata data,
vi sareste resi conto della vostra impotenza e vi sareste gettati nelle braccia
misericordiose di Dio per la vostra salvezza. I membri del Sinedrio reagirono e il
405 Daniele 9:24.
406 1 Timoteo 6:20; Matteo 21:43.
407
Atti 5:35,38,39.
408
Vedere WHITE Ellen, Gli uomini che vinsero un impero, ed. A.d.V. Falciani 1989. Per il discorso di Stefano:
vedere Atti 6:15-8:3.
134
Quando la profezia diventa storia