Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO II
Scriveva Jacques Cappel nel 1616: «Le 70 settimane cominciano dalla
pubblicazione dell’editto di Artaserse Longimano, l’anno VII del suo regno, ottenuto
da Esdra, in virtù del quale Nehemia senza altro nuovo editto ricostruì le mura di
Gerusalemme l’anno XX dello stesso Artaserse. Da questo editto fino al battesimo di
nostro Signore, durante il quale fu dichiarato dal Padre Cristo e Principe della nostra
salvezza, ci sono 69 settimane compiute». 137
«Nelle prime 7 settimane Gerusalemme sarà veramente ricostruita, ma non nella
sua gloria messianica come divinamente promessa a Geremia e ad Isaia. 138 No, non
sarà ricostruita che in una maniera tutta esteriore e miserabile, con piazze e fossi; sarà
un tempo di miseria, preferibile senza dubbio alla cattività, ma che non potrà essere
paragonato ai tempi della salvezza e della grazia in cui il Messia sarà venuto. Così
l’angelo distoglie lo sguardo di Daniele dalla fine della cattività e lo dirige sulla fine
delle 69 settimane, epoca in cui il Messia deve apparire. Poiché il destino del popolo e
della città santa, che preoccupa il profeta, non dipende che dalla posizione che essi
prendono nei confronti del Messia... la profezia messianica presenta questa doppia
faccia, annuncia contemporaneamente salvezza e giudizio». 139
Come i profeti dell’Antico Testamento avevano descritto la venuta del Messia
Davide cantava di lui: «L’Eterno ha detto al mio Signore: “Siedi alla mia destra
finché io abbia fatto dei tuoi nemici lo sgabello dei tuoi piedi... Tu sei sacerdote in
eterno, secondo l’ordine di Melchisedec”.». «Si prostrino davanti a lui tutti gli dèi» e
«il tuo trono, o Dio, è per ogni eternità; lo scettro del tuo regno è uno scettro di
dirittura. Tu ami la giustizia e odi l’empietà. Perciò Iddio, l’Iddio tuo, ti ha unto...». 140
«Poi un ramo uscirà dal trono d’Isai, e un rampollo spunterà dalle sue radici».
«Sorgerà a Davide un germoglio giusto, il quale regnerà da re... e questo sarà il nome
con il quale sarà chiamato: “L’Eterno nostra giustizia”.». 141 Questo personaggio che è
contemporaneamente radice e ramo d’Isai, eleverà la sua gloria fino alle estremità
della terra e spunterà o nascerà «da te, o Bethlehem Efrata, ... da te mi uscirà colui che
sarà dominatore in Israele, le cui origini risalgono ai tempi antichi ai giorni eterni». 142
E grazie a Lui, «il popolo che camminava nelle tenebre, vede una gran luce; su quelli
che abitavano il paese dell’ombra della morte, la luce risplende... Poiché un fanciullo
ci è nato, un figlio ci è stato dato, e l’imperio riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato
Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno. Principe della pace...». 143
137
CAPPEL Jacques, Le livre de Babel ou l’Histoire du Siège Romain, Seda 1616, p. 1005; cit. A.F. Vaucher, o.c., p.
24.
138
Geremia 31:38-40; Isaia 54:11 e seg.: 60-62.
139
K. Auberlen, o.c., pp. 128,129. Luca 2:34; Gioele 3:1-5; Malachia 3:1-6; 4:2; Luca 2:29-35; 3:7-18.
140 Salmo 110:1,4; 97:7; 45:6,7.
141 Isaia 11:1; Geremia 23:5,6.
142 Isaia 11:10; confr. Matteo 22:41-46; Michea 5:1.
143 Isaia 9:1-5.
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