Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XVIII
offrendo ai loro carnefici un viso simile a quello del diacono Stefano morente, viso
splendente della dolcezza della gloria”. 78
Questo sigillo consiste nell’aver scritto sulla fronte il nome dell’Agnello e il nome
di suo Padre, come viene affermato nella presentazione dei 144.000 in Apocalisse
XIV:1.
“Il sigillo di Dio che riunisce (i 144.000) in un solo fascio deve indicare una
istituzione divina avente un aspetto visibile ed esteriore e nello stesso tempo invisibile
e spirituale”. 79
Il sigillo deve manifestare la grazia che Dio offre nella sua legge di amore e la
grazia che Cristo manifesta nella sua opera di salvezza. Il sigillo deve essere in
rapporto col nome di Dio e con l’opera della redenzione.
Questo sigillo, quale opera della grazia, trova la sua manifestazione esteriore
nell’obbedienza spontanea e gioiosa dei comandamenti di Dio di cui il IV, nel tempo
della fine, si pone in contrapposizione allo stile di vita sociale e religiosa proposta
dalla seconda bestia di Apocalisse XIII che impone l’adorazione dell’immagine della
bestia e vivere secondo quanto stabilisce il suo marchio. Alla signoria di Gesù Cristo
si contrapporrà l’ideologia umana. È infatti nel comandamento del Sabato che
troviamo il nome di Dio: “Ricordati di santificare il giorno di Sabato perché l’Eterno
in sei giorni ha fatto il cielo, la terra ed il mare e tutto ciò che è in essi e il settimo
giorno si riposò” e il nome dell’Agnello: “Perché il figlio dell’uomo è Signore del
Sabato”. 80 Questo comandamento, come abbiamo già detto, nello stesso tempo in cui
ci ricorda l’origine della creazione, ci annuncia la Nuova Terra nella sua ricreazione.
“Come il mondo del riposo sabbatico di Dio ha raggiunto il suo ultimo
perfezionamento, così l’uomo deve, mettendosi a disposizione di Dio al Sabato,
testimoniare che la sua esistenza è legata a lui”. 81 “È con il giorno del Signore che
l’uomo si ricorda della sua nobile origine e della sua gloriosa destinazione”. 82 Perché
il Sabato, come scrive F. Godet: “È il monumento di un paradiso perduto, la lettera di
nobiltà di una famiglia decaduta, la caparra di un paradiso da riscoprire, la garanzia
della nostra destinazione sublime al libero e glorioso stato di Figli di Dio”.
Quando il mondo si assoggetterà alla bestia prendendone il marchio, adorando la
sua immagine, allora coloro che saranno stati sigillati dallo Spirito Santo
manifesteranno questo loro essere proprietà di Dio vivendo spontaneamente, mediante
una convinzione della mente e una ferma decisione del cuore, la legge santa, giusta,
buona del loro Padre e del loro Signore Gesù Cristo.
La conclusione del sigillamento degli eletti corrisponde anche alla fine della
conversione al Signore da parte dell’umanità, al compimento della predicazione
dell’evangelo, infatti dopo che sarà stata finalmente predicato in tutto il mondo,
78
A. Reymond, o.c., t. I, p. 181; vedere Atti 7:55-56.
79
VUILLEUMIER Jean, L’Apocalypse, Dammarie-Les-Lys 1938, p. 93.
80
Esodo 20:8; Marco 2:28.
81
SCHEDL Claus, Storia del Vecchio Testamento, t. I, Roma 1963, p. 22.
82
VUILLEUMIER Jean, Le jour de repos à travers les âges, Dammarie-les-Lys, p. 41.
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Quando la profezia diventa storia