Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

La tribolazione conseguenza della fedeltà all’Evangelo
I 144.000 DELL’APOCALISSE
È la tribolazione di tutti i secoli, cioè la battaglia individuale alla quale ogni
cristiano è chiamato per la sua testimonianza e per superare la propria concupiscenza.
Perché come Paolo diceva: “Dobbiamo entrare nel regno di Dio attraverso molte
tribolazioni”. 49
Ma l’espressione “grande tribolazione” nel linguaggio profetico non è qualcosa di
vago, di generico, al contrario è molto precisa e si riferisce a qualcosa di specifico.
La tribolazione del Medio Evo
La tribolazione dei 1260 giorni profetici, periodo nel quale la Chiesa viene
oppressa con la spada, con il bando e le carceri. Periodo nel quale la Chiesa deve
fuggire dai luoghi abitati per sottrarsi al potere ecclesiastico e temporale. 50
Anche questa spiegazione è poco sostenibile per il fatto che il sigillamento dei
144.000, la grande folla, avviene poco prima del ritorno di Cristo Gesù e preserverà la
Chiesa militante dalle ultime piaghe.
La tribolazione finale
Giustamente Digby rileva: “Non sono delle tribolazioni ordinarie della vita umana,
neppure quelle della Chiesa militante causate da parte dei suoi nemici, ma qui si
riferisce a quella di cui parla il profeta Daniele nel capitolo XII:1”. 51 “Questa grande
tribolazione è l’ultima e suprema tribolazione che la generazione presente dovrà
sopportare... È completamente sbagliato comprendere questa tribolazione in un senso
generale, la prova del credente nel mondo. Questa grande tribolazione è ancora
nell’avvenire”. 52
Il profeta Daniele, parlando del tempo finale, scriveva: “Sarà un tempo di angoscia
quale non se ne ebbe mai da quando esistono le nazioni”. E l’evangelista Marco,
riportando le parole di Gesù relative a quel tempo, dice: “Poiché quelli saranno giorni
di tale tribolazione, che non v’è stata l’uguale dal principio del mondo che Dio ha
creato, fino ad ora, né mai più vi sarà”. 53
49 Atti 14:22. Vedere Antomarchi, o.c., p. 80; Emmerson, o.c., p. 378.
50
Vedere LAUNAY Pierre de, Paraphrase et Exposition sur l’Apocalypse, Genève 1651, pp. 180,181. PHILIPOT
Jacques, Eclarcissements sur l’Apocalypse, Amsterdam 1687, p. 143.
51
DIGBY William, Courte explication historique des sceaux et des trompettes de l’Apocalypse, Toulouse 1839, p. 23.
52
CHARLES R.H., A critical and exegetical commentary of the Révélation of St. Jean, vol. II, Edimburg 1920, p. 213.
53
Daniele 12:1; Marco 13:9.
Vedere E. White, Testimonies, vol. V, p. 215; vol. IX, p. 268; Grand Controversy, p. 649. “È la spiegazione
adottata dalla maggioranza dei commentatori. Tra i cattolici: Rondet, Nicolas, Drach, ecc.; presso i protestanti Seiss,
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