Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO II
Ed è per questo che l’appartenenza al popolo d’Israele non è il risultato di un atto
sessuale, ma il frutto dello Spirito di Dio nel cuore dell’uomo «perché non tutti i
discendenti da Israele sono Israele; né per il fatto che sono progenie d’Abramo, sono
tutti figli d’Abramo... poiché ebreo non è colui che è tale all’esterno; ma ebreo è colui
che lo è interiormente». 15 A eco di queste parole dell’apostolo Paolo, André
Chouraqui scrive: «Ogni pagano che osserva la Thorà è uguale al sommo
sacerdote». 16
Israele, vivendo accanto a popoli idolatri, ne subì l’influenza e il sincretismo fu la
causa prima della sua catastrofe come nazione. 17
Dopo la morte di Salomone il popolo si divise in due regni: al Nord le dieci tribù
diedero vita al regno d’Israele con capitale Samaria; al Sud le tribù di Giuda e
Beniamino, con capitale Gerusalemme, costituirono il regno di Giuda, vi facevano
parte i discendenti della casa di Davide i quali conservavano e curavano il tempio di
Gerusalemme. I templi fantocci di Dan e di Bethel, per il regno del Nord, furono dei
santuari in cui il popolo legalizzava la sua idolatria. La storia di questo regno fu un
susseguirsi di re «che fecero ciò che è male agli occhi dell’Eterno». La stessa cosa fu
per il Regno di Giuda. A causa di questa loro infedeltà all’Eterno, di volta in volta, o
l’Assiria invadeva il paese dal Nord o l’Egitto dal Sud, esigendo dei pesanti tributi di
vassallaggio. Nella seconda metà dell’VIII secolo a.C. iniziarono le grandi
deportazioni in massa verso Nord-Est. Sargon nel 739 a.C. disseminò ai quattro venti
Israele e, nell’anno in cui distrusse la capitale Samaria, 721 a.C., deportò 27.280
persone. Questi esuli formarono delle colonie in Persia, in Bactriana, in Tibet, in
India, e poi anche in Cina. Lo storico Strabone dice «che erano sparsi dappertutto» e
dappertutto erano «potentemente stabiliti». Il loro esilio forzato ed il loro commercio
li costringeva così a compiere la loro opera. Il regno di Giuda al Sud, pur consapevole
della sorte toccata al regno del Nord, non cambiò condotta. Dio fece sapere tramite
Geremia: «Benché io avessi ripudiato l’infedele Israele a cagione di tutti i suoi
adulteri e le avessi dato la sua lettera di divorzio, ho visto che la sua sorella, la perfida
Giuda, non ha avuto alcun timore, ed è andata a prostituirsi anch’essa. Col rumore
delle sue prostituzioni Israele ha contaminato il paese, e ha commesso adulterio con la
pietra e col legno; e nonostante tutto questo la sua perfida sorella non è tornata a me
con tutto il suo cuore, ma con finzione... (allora)... io accenderò un fuoco alle porte
della città, ed esso divorerà i palazzi di Gerusalemme e non si estinguerà». 18
Nel 605 a.C. Gerusalemme fu assediata da Nebucadnetsar, avvenne la prima
deportazione ed iniziarono i settanta anni d'esilio in Babilonia. 19 Nel 586 a.C. ci fu la
terza campagna militare di Nebucadnetsar contro Giuda: «Nebuzaradan, capitano
della guardia del corpo, servo del re di Babilonia, giunse a Gerusalemme, ed arse la
casa dell’Eterno e la casa del re, e diede alle fiamme tutte le case di Gerusalemme,
15 Romani 9:6,7; 2:28,29.
16 CHOURAQUI André, La pensée juive, Paris 1968, p. 49.
17 2 Re 17:15,16; Osea 9:17.
18 Geremia 3:8-10; 17:37.
19 Geremia 25:11,12;29:10.
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Quando la profezia diventa storia