Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

7. Roma pagana e cristiana nella continuità del “Pontifex Maximus”
Questa spiegazione vede nel Cesare pagano e nel Vescovo di Roma gli eredi e i
continuatori della figura divina del Pontifex Maximus sorto in Babilonia e poi
espresso nelle monarchie orientali e occidentali. Questo modo di capire il testo biblico
ci sembra tenga conto del:
- rapporto tra il quinto corno e l’Impero Greco-Macedone;
- momento storico dell’apparizione del quinto corno.
Rapporto del piccolo grande corno con il capro greco-macedone
1. Rapporto tra il quinto corno e l’Impero Greco-Macedone
Il problema di questo testo di Daniele è nello spiegare come il piccolo grande
corno possa sorgere da uno delle corna del capro dell’antico impero macedone.
Le spiegazioni precedenti ne sono la prova. Essendo questo particolare un
problema importante, si è tentato anche di eliminarlo dicendo che il corno non viene
da uno delle quattro corna, ma da uno dei quattro venti presentati nel versetto
precedente: «E dall’uno d’essi (venti) uscì un piccolo corno». 71
La parola “hem” = essi e il verbo “yasa” = uscire sono al maschile nel testo
ebraico, benché i masoreti abbiano messo il verbo al femminile (yaseah) in margine al
testo.
Questa identificazione che il corno non sorge da uno delle quattro corna, ma da
uno dei quattro venti è stato pensato da diversi studiosi avventisti e anche prima del
costituirsi della Chiesa avventista. Un collaboratore di William Miller, S. Bliss
sosteneva: «Il piccolo corno doveva sorgere, o provenire dalla direzione di uno dei
quattro venti del cielo». 72 L.T. Cunningham scriveva: «Daniele VII disse che vide i
quattro venti soffiare sul grande mare, dal quale sorsero le quattro bestie.
Dall’Occidente, dalla stessa regione dalla quale sorse la quarta bestia, sorse questo
piccolo corno, che ingrandì smisuratamente, poiché le due (potenze) sono identiche. -
Roma cominciò le sue conquiste fuori dal territorio greco, essendo situata all’Ovest
della Grecia. È da questo punto della rosa dei venti che essa è uscita». 73
Anche The Seventh Day Bible Commentary sostiene questa spiegazione che
questo corno sarebbe dovuto sorgere da uno dei quattro venti del cielo e la giustifica
dicendo: «I commentatori che applicano al piccolo corno del versetto 9 Roma non
riescono a spiegare in un modo soddisfacente come Roma possa essere rappresentata
uscendo da una delle divisioni dell’impero di Alessandro. Se loro si riferisce a venti,
ogni difficoltà sparisce. In questo modo il testo dice semplicemente che un nuovo
71 Daniele 8:9.
72 BLISS Sylvester, Inconsistences of Colver’s literal fulfilment of Daniel’s Prophecies, Boston 1852, p. 31.
73
CUNNINGHAM L.T., La Bible exegesis and impending judgment as unfolding the design of God, New Upper Falls,
Massachusset, 1892, pp. 269,270.