Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XVII
- Il falso profeta, o la seconda bestia di Apocalisse XIII, ha come corpo geografico
quello degli Stati Uniti d’America con il suo protestantesimo fondamentalista che si
avvarrà del potere politico per esercitare un’azione dispotica come il cattolicesimo
nel Medio Evo.
- Il dragone non crediamo rappresenti l’ateismo o lo spiritismo, come è stato creduto
da diversi studiosi. Riteniamo che il dragone rappresenti i territori geografici delle
prime tre bestie presentate dal profeta Daniele nel capitolo VII del suo libro.
L’Apocalisse, al capitolo XII, presenta il dragone come il principe di questo mondo,
che esercita il suo dominio mediante gli imperi della statua di Daniele II che si
contrappongono al popolo di Dio; ha le sue sette teste incoronate. All’inizio del
capitolo XIII viene detto che il dragone donò alla bestia il suo trono. Il potere del
dragone aveva all’origine la sua sede in Babel, Babilonia, da dove si è irradiato in
tutto il mondo. Da Babilonia, la sede del dragone, il culto alla creatura, all’uomo, si
sposta verso Occidente, transitando da Pergamo, 96 per poi trasferirsi definitivamente
a Roma dove il dragone, dopo aver ceduto, nel V secolo, il suo trono al potere che la
domina, il quale nel nome dell’evangelo, diviene il suo luogotenente. Il dragone
scomparso dal palcoscenico profetico, riteniamo che sia ritornato sui suoi passi in
Oriente per creare un nuovo sistema politico-religioso che nel tempo sarebbe stato
di grande ostacolo all’annuncio della verità di Dio. Giovanni nel testo che noi
prendiamo in considerazione dice che il dragone si presenta nuovamente, nel tempo
della fine, in occasione di questa VI piaga. Daniele parlando del potere delle tre
prime bestie, che vide sorgere dal mare e che rappresentavano gli Imperi di
Babilonia, Medo-Persia, Grecia, disse: «Il loro dominio fu tolto, fu loro concesso un
prolungamento di vita per un tempo determinato» 97 nel quale dovranno esercitare
nuovamente la loro forza, un loro potere, prima di essere assieme alla quarta bestia o
alla bestia di Giovanni, distrutte per sempre. Pensiamo quindi che le popolazioni dei
primi tre imperi di Daniele, caratterizzate da secoli di fede islamica, nel tempo della
fine ritorneranno a svolgere un ruolo determinante per i destini della terra. Crediamo
quindi che si possa pensare che, nella fase finale della storia, il dragone raffiguri i
Paesi mussulmani dell’Oriente.
- I re della terra riteniamo che corrispondano ai popoli e ai territori geografici che
non sono incorporati da quelli del dragone, della bestia e del falso profeta.
Giovanni vede uscire dalla bocca della triade satanica, 98 dalle tre grandi divisioni
del mondo politico-religioso, tre spiriti immondi simili a rane che vanno da tutti i re
della terra per unirli per la battaglia del giorno dell’Onnipotente.
96 Apocalisse 2:13.
97 Daniele 7:12.
98 Crediamo opportuno rilevare una caratteristica che accomuna questi tre mostri. In tutti i territori geografici del
corpo di queste tre potenze, l’elemento religioso è la forza che si ripercuote nella vita politica e sociale dei popoli sui
quali esse estendono la propria egemonia.
Sul territorio della bestia, l’Europa dell’antico Impero Romano, la figura del papato con la sua influenza religiosa
è già stata espressa in diverse occasioni in questo lavoro.
Sul territorio del falso profeta, gli Stati Uniti, l’elemento religioso cristiano (fondamentalista) riuscirà a
condizionare la vita politica e i suoi governanti emaneranno delle leggi con le quali imporranno il marchio della bestia
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Quando la profezia diventa storia