Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

APPENDICE N. 3
sulla terra questa pietra non ha causato danni a nessuno. Ben al contrario: «Dio non ha
mandato il suo Figliolo nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per
mezzo di lui» (Giovanni 3:17). Parlando del Messia e della sua prima venuta Isaia dice: «Non
spezzerà la canna rotta e non spegnerà il lucignolo fumante; insegnerà la giustizia secondo
verità» (Isaia 42:3).
Lontano dal fare male alcuno alla sua venuta, lontano dall’annientare i governi ingiusti che
ha trovato, Gesù si è sottomesso a loro.
Sono loro che al contrario l’anno rotto, che l’hanno fatto morire, poi si sono inaspriti
contro i suoi discepoli e la sua Chiesa.
Ma verrà un tempo - e verrà inevitabilmente - in cui la ribellione dell’uomo non potrà
andare oltre e allora questa «pietra» verrà una seconda volta e colpirà con tutto il rigore
immaginabile i piedi della statua, cioè i regni che esisteranno allora.
M. Lacunza dopo aver citato Daniele 2:44 dice: «Noi facciamo appello alla logica e al
semplice buon senso, e domandiamo: queste parole possono essere applicate alla Chiesa?
Sarebbe veramente ozioso insistervi» (LACUNZA Manuel, Nouveau Commentaire des prophéties
de Daniel, de l’Apocalypse et les nouveaux Cieux et la nouvelle Terre, 1793, pubblicato con
lo pseudonimo di Ben-Ezra, ristampato a Parigi nel 1934 con note di A. Antomarchi, pp. 37 e
seg.).
K. Auberlen scrive: «Cosa sorprendente! Daniele, nella sua descrizione di quattro grandi
imperi universali, non fa assolutamente menzione alla prima apparizione del Signore, alla sua
venuta in carne. Non una parola sulla Chiesa e sull’influenza dell’evangelo sulla marcia degli
eventi... Perché questo? Perché il Regno che Cristo è venuto a fondare non è di questo mondo
(Giovanni 18:36) e Daniele si occupa solo dei regni della terra, in modo tale che il regno di
Dio non cominci a esistere per lui se non quando, al ritorno del Signore, diventerà veramente
una potenza visibile sulla terra... I1 mondo è sempre il mondo... e il regno di Dio sarà fino al
giorno del Signore nascosto e sotto la croce... Come Daniele, gli apostoli sapevano (Galati
1:4; Efesi 2:2; 2 Corinzi 4:4; 2 Timoteo 1:10; Romani 12:2; 1 Corinzi 1:20; 2:6-8; 3:18) che
la figura di questo mondo passa; ai loro occhi l’evangelo non è ancora chiamato a
cristianizzare il mondo, ma solamente a strappargli delle anime, affinché non siano
condannate con lui... Gli stati moderni sono lontani dall’essere retti dallo Spirito del Signore»
(K. Auberlen, o.c., pp. 215, 216, 219, 220; vedere il nostro commento: Capitolo I - Visione
Generale della Storia, pp. 33,34).
Per la Chiesa non è ancora giunto il momento di regnare (1 Corinzi 4:8), ma presto
assisteremo al compimento di quanto le corti celesti proclamano con potenza: «Il regno del
mondo è venuto ad essere del Signore nostro e del suo Cristo, ed egli regnerà nei secoli dei
secoli» (Apocalisse 11:15), e in attesa che il popolo di Dio regni «nei secoli dei secoli»
(Apocalisse 22:5), preghiamo: «Padre nostro che sei nei cieli... venga il tuo regno... ».
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Quando la profezia diventa storia