Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIV
L’attesa del ritorno di Gesù per il 1844 si fondava su una data storica alla quale
erano pervenuti studiosi di varie chiese sia d’Europa sia d’America. Come abbiamo
scritto nel nostro capitolo XIII, una sessantina sono stati gli autori che hanno prodotto
opere sostenendo la biblicità dello scadere dei 2300 anni per la fine della prima metà
del XIX secolo, creando un movimento di pensiero non indifferente, notevole.
Dal momento che Gesù non ritornò per quella data, coloro che lo credettero ebbero
una grande delusione.
Il pastore battista americano Walter R. Martin, scriveva: «In tanto che movimento
religioso, l’Avventismo è sorto dal grande “risveglio” relativo al secondo avvento
(del Cristo) che è apparso nel mondo religioso verso la metà del XIX secolo. Durante
questo periodo particolare di sviluppo teologico, delle speculazioni sulla seconda
venuta di Gesù Cristo erano abbastanza sparse in Europa, e i loro schemi di
interpretazione profetica non tardarono a superare l’Atlantico e a penetrare negli
ambienti teologici americani». 68
La delusione predetta
558
«E la voce che io avevo udito dal cielo mi parlò di nuovo
e mi disse: “Vai a prendere il libro che è aperto in mano
all’angelo che sta in piedi sul mare e sulla terra”. E io
andai dall’angelo, dicendogli di darmi il libretto. Ed egli mi
disse: “Prendilo e divoralo: esso sarà amaro alle tue
viscere, ma in bocca ti sarà dolce come miele”. Presi il
libretto di mano all’angelo e lo divorai; e mi fu dolce in
bocca, come miele; ma quando l’ebbi divorato, le mie
viscere sentirono amarezza». 69
A. Barnes interpreta l’espressione «mangiare il rotolo» nel modo seguente: «Il
significato qui è chiaro. Egli stava per impossessarsi del contenuto del libro e stava
per riceverlo nella sua mente come noi facciamo per il cibo e per il nutrimento
spirituale…». 70
Ci sono diversi passi biblici citati dai contemporanei come parallelismi
dell’esperienza del profeta. La dolcezza della parola di Dio è espressa nei Salmi
XIX:10; CXIX:103. Nel mezzo della sua esperienza profetica Geremia esclama:
68
MARTIN Walter R., Eternity, ottobre 1936.
69
Apocalisse 10:8-10.
70
BARNES Albert, Notes on the Book of Revelation, London 1852, p. 263.
Il piccolo libro è stato identificato da Andrea di Cesarea con i registri del malfattori e banditi sulla terra e su mare
(cit. Allo, p. 139). In questo caso non si comprende perché sia dolce in bocca. Alessandro Minorite (527) vi scopre il
libro di Giustino. Per Joseph Smit, mormone,è «la missione… di riunire le tribù d’Israele». Mrs. Mary Baker Eddy lo
identifica con la propria “Scienza divina” (e nello stesso tempo sembra che essa stessa si identifichi con l’angelo
glorioso. Scriveva in Science divine, ed. francese 1945, p. 559: «Mortali obbedite all’Evangelo celeste. Prendete la
Scienza divina.Leggete questo libro dall’inizio alla fine… Sarà dolce in effetti alla vostra bocca quando vi guarirà; ma
non mormorate contro la Verità, se voi travate la disgestione amara» cit. C. Brütsch, o.c., p. 177.
Quando la profezia diventa storia