Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

L’VIII RE
principalmente nei confronti di coloro che non sono fedeli al patto, cioè agli
insegnamenti della Sacra Scrittura. 110 Il padre della menzogna ha sempre cercato di
far credere che le sue vie siano migliori e più facili di quelle di Dio. Questo potere
agisce nello stesso modo. Roma papale ha esercitato la sua influenza seduttrice nei
territori sotto la propria giurisdizione. A questa sua azione si sono sottratti quei
credenti e movimenti preriformatori (Valdesi, Albigesi, Catari, ecc.) che «savi ne
istruiranno molti».
L’opera di morte, di distruzione con il fuoco, di esilio e di saccheggio, non può
che ricordare l’azione persecutrice del papato durante il Medio Evo. La sua
supremazia sarà per un «certo tempo», cioè per quel periodo presentato già nel
capitolo VII e che verrà ricordato nel capitolo XII: i tre tempi e mezzo, i 1260 anni
della supremazia papale. Quei secoli bui, come scrive il Montanelli, sono illuminati
dal fuoco dei roghi.
«E quando saranno così abbattuti, saranno soccorsi con
qualche piccolo aiuto; ma molti si uniranno a loro con finti
sembianti». 111
Ai secoli XII e XIII, considerevolmente segnati dall’influenza valdese nell’Europa
papale, seguirono il XIV e XV secolo nei quali gli insegnamenti di John Wycliff,
Giovanni Huss e Gerolamo da Praga portarono un piccolo aiuto sostenendo e
soccorrendo a voce e per iscritto i fedeli.
Dio, che conosce i cuori delle persone, fa sempre che non tutti coloro che
seguirono i suoi grandi uomini della preriforma e della Riforma furono dei veri
convertiti. L’affermazione del nostro testo «finti sembianti - senza sincerità» ricorda il
rimprovero del Signore alla Chiesa di Sardi, che corrisponde al periodo della
Riforma: «Io conosco le tue opere: tu hai nome di vivere e sei morto». 112
«E di quei savi ne saranno abbattuti alcuni, per
affinarli, per purificarli e per imbiancarli sino al tempo
110 La versione francese Rabbinique traduce il versetto 32 nel modo seguente: «Coloro che saranno traditori
dell’Alleanza, egli li sedurrà con delle promesse fallaci, ma le persone che conosceranno il loro Dio resteranno ferme e
agiranno».
111 Daniele 11:34.
Chi sostiene la seconda posizione (vedere nota n. 108) commenta questo testo nel modo seguente: «Dopo la
persecuzione di Diocleziano, Costantino rese la pace alla Chiesa e la tranquillità ai cristiani; vi aggiunse dei beni
temporali in gran numero, ma questa felicità non fu di lunga durata; la corruzione che la seguì l’ha intorpidita; i
cristiani non furono liberati dai loro nemici ma si perseguitarono tra di loro. - Un gran numero si fecero cristiani
perché era la religione dell’imperatore. Eusebio, contemporaneo, dice che il vizio dominante in quel tempo era la
dissimulazione e l’ipocrisia, e che esse caratterizzavano coloro che entravano nella Chiesa, la maggiore parte dei quali
erano dei falsi cristiani» LOYS de CHESEAUX Charles Louis, Harmonies des Prophéties, Lausanne 1774, p. 243.
W. Shea scrive che c’è un rapporto logico tra i dettagli di Daniele 11:32-34 e Daniele 12:7. Mentre in Daniele
12:7 il testo presenta con l’espressione tre tempi e mezzo la durata della persecuzione, i versetti 32-34 situano il
momento di questa persecuzione (o.c., p. 57). Vedere nota n. 107.
Nel versetto 34 J. Vuilleumier vi vede la Riforma (o.c., p. 345).
112 Vedere il nostro Appendice n. 11, Le sette chiese.
Quando la profezia diventa storia 847