Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO V
in concomitanza col sorgere del Papato. Essi cadono a causa sua, o per motivi che
coinvolgono la sua religione e i suoi interessi.
Siccome il testo di Daniele dice “abbatterà o abbasserà tre re”, alcuni hanno
trovato un problema nell’identificare le corna abbattute e le hanno ravvisate in dei repersone
che il vescovo di Roma ha personalmente umiliato, ma Daniele dice anche
che queste corna non saranno sradicate da lui, ma che saranno “divelte dinanzi a lui”
e “davanti a lui” per favorirne la crescita. Ciò che Daniele vuole dire è che questi reregni
impediscono per motivi vari il sorgere e il manifestarsi del re teologo.
Dalla scomparsa di questi regni il corno-diverso deve trarre grandi vantaggi.
I commentatori non sono stati unanimi nell’identificare i tre popoli barbarici, 53 ma
riteniamo che l’interpretazione che vede nelle tre corna gli Eruli, i Vandali e gli
Ostrogoti sia la migliore. 54
Primo corno sradicato: gli Eruli
Gli Eruli di fede ariana, governati da Odoacre, si stabilirono in Roma nel 476. “Il
regno di Odoacre era limitato quasi esclusivamente all’Italia, (con la sua presenza)
evitava quelle grosse guerre che dissanguavano le popolazioni e quindi il regno di
Odoacre fu per qualche tempo come un periodo di sosta alle patite calamità... La vita
politica del popolo italiano può dirsi spenta del tutto. Con tanta maggiore energia si
svolgeva quindi in esso la vita religiosa, alla cui testa si trovava il Papa”.
Intanto, prosegue il Villari nella sua opera, in Oriente c’era lotta tra i Nestoriani, i
quali dicevano che la Vergine era madre di Cristo Gesù, solo in quanto uomo, ed i
Monofisiti, i quali sostenevano che la natura umana e divina di Gesù erano una sola e
medesima cosa. L’imperatore Zenone, dopo aver ripreso con l’aiuto degli Ortodossi il
trono, cercava una via di mezzo nelle dispute per conciliare Ortodossi e Monofisiti.
“Ma Roma non ammise mai queste vie di mezzo, né ammise mai che l’imperatore
decidesse le dispute religiose”. In questa lotta, papa “Simplicio (468-483), sostenuto
dagli italiani, dimostrò al solito una tenacia veramente romana, mantenendo
l’antagonismo fra Oriente e Occidente, il che riusciva a vantaggio di Odoacre” che,
sostenendolo, cercava di staccarsi ed essere meno dipendente da Costantinopoli.
Inoltre “il papa era allora moralmente, e non solo moralmente, il personaggio più
potente d’Italia. Se Odoacre, come ariano, si fosse messo in aperta opposizione con
53
- Goti, Eruli, Ostrogoti: J.P. BRISSET, p. 59;
- Eruli, Ostrogoti, Longobardi: J. ABBADIE, p. 466; anonimo The Scheme of ..., pp. 36-42; AA.VV., Bible -
The Comprensive, p. 931; È. BROOKE, p. 16; W. BURNET, Essay, pp. 87,88; W. DIGBY, A Treatise, pp. 73,74;
FABER, A Dissert., 2 a ed., vol. I, 1807, pp. XXXV,183; J. FRY, The 2 o -
, t. II, 1822, pp. 15-19; L. GAUSSEN, vol.
II, p. 174; vol. III, p. 26,310; W. HALES, A new ..., vol. II, 1, p. 537; Ch.D. MAITLAND, A brief ..., p. 19;
Eruli, Esarcato di Ravenna, Longobardi: H.W. LOWELL, pp. 52,53;
- Vandali, Ostrogoti, Longobardi: E.P. CACHEMAILLE, 1911, p. 46;
- Vandali, Ostrogoti, Alemanni: J. CUMMINGS, 1854, pp. 159,160;
- Ostrogoti, Vandali, Burgundi: A.E. HATCH, 1913, p. 107;
- Esarcato di Ravenna, Longobardi, Stato di Roma: FABER G.S., The Sacred ..., p. 183.
Per i titoli completi di queste opere vedere la Bibliografia.
54
D. FORD, p. 152; E. FROOM, vol. I, pp. 397, 514,515; Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. IV, pp.
826,827; N.N. WHITING, 1843, pp. 24,25.
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Quando la profezia diventa storia