Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XV
Spiegazione del numero 666
De Morgan Augustus nella sua opera A Budget of Paradoxes, pubblicata a Londra
nel 1872 con una seconda edizione nel 1915, presenta più di cento interpretazione di
questo numero.
Ireneo, discepolo di Policarpo, che era stato a sua volta discepolo di Giovanni,
diceva: «Se questo nome della bestia avesse dovuto essere apertamente esposto al suo
tempo, colui che ebbe le visioni apocalittiche (Giovanni) lo avrebbe fatto
conoscere». 167
Già questo è un indizio che ci dovrebbe portare a capire che Giovanni non pensava
a qualche personaggio o potere del suo tempo.
Si è pensato, e questo è anche il parere di F. Godet, a tre lettere maiuscole
dell’alfabeto. La prima della quali vale 600, la seconda 60 e la terza 6. Ora la prima di
queste lettere è la X del nome greco di Cristo. La terza lettera C, la prima del nome
latino Cristo; tra queste due lettere si insinua una lettera la cui pronuncia assomiglia al
simbolo del serpente. L’idea sarebbe quindi che il serpente (usando un’espressione di
Paolo, l’uomo del peccato) si insinua nell’opera del Cristo.
Nella Genesi il numero 6 indica la creazione senza il riposo di Dio, 168 la creazione
imperfetta; il numero 7 indica la perfezione. Se il triplo di sette indica il massimo
della perfezione, il triplo di sei indica il massimo dell’imperfezione anche se vicino
alla perfezione. Il potere spirituale di Roma nel suo fasto, nella sua universalità, nelle
sue suggestioni è certamente ciò che sulla terra più evoca la maestà di Dio, pur
essendone la sua massima caricatura. 169
Sei «è la fine della creazione senza il completamento della benedizione divina e
del riposo sabbatico (dove si ha la benedizione del dialogo nell’adorazione). È l’uomo
che arriva al termine dell’evoluzione dove il fine si ferma a se stesso e rifiuta di
considerare Dio come il suo scopo supremo perché egli si divinizza». 170
«Il numero 6 è il simbolo dell’imperfezione e come tale è il numero dell’uomo che
non è perfetto. L’uomo mancante e difettoso non potrà mai, con le sue forze, arrivare
alla perfezione... Il numero 666 è un numero triplo e rappresenta la massima
espressione dell’uomo imperfetto nel suo triplice aspetto di uomo senza timore di
Dio, senza dipendenza da Lui, senza comunione con Lui...». 171
167
Ireneo, o.c., libro IV; cit. da Eusebio, Storia Ecclesiastica, III, 18.
168
Genesi 2:1-3.
169
«Essendo 7 l’emblema di una divina totalità, l’essenza divina espressa in cifre sarebbe rappresentata da 777,
quindi la cifra 666 sarebbe l’espressione di una aspirazione intensa, ma impotente, alla pienezza della vita e della forza
divina» F. Godet; cit. da A. Reymond, o.c., p. 357. «666... suggerisce una parodia della perfezione: imperfezione su
imperfezione, malgrado le mostruose pretese della bestia» W. Johnsson, o.c., p. 25.
170
LECERF A., Le nom de la bête, in Le Christianisme au XX Siècle, 3 settembre 1942; cit. Ch. Brütsch, o.c., p. 232.
171 a
BIAGIO Giuseppe di, Il colosso mondiale con piedi d’argilla, 2 ed., Roma 1970.
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Quando la profezia diventa storia