Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

«Se di tutte le rivoluzioni, la Rivoluzione francese è stata la più sanguinosa, è
perché la storia di Francia è quella che ha lasciato accumulare le maggiori iniquità. Il
furore è stato più violento, là dove la pazienza era stata più lunga». 63
Una nuova era per l’Europa: la bestia sale dall’abisso
«E quando avranno compiuta la loro testimonianza, la
bestia che sale dall’abisso muoverà loro guerra e li vincerà
e li ucciderà. E i loro corpi morti giaceranno sulla piazza
della gran città, che spiritualmente si chiama Sodoma ed
Egitto, dove anche il Signore loro è stato crocifisso». 64
«Notiamo la cronologia degli avvenimenti: i due testimoni “saranno uccisi quando
essi avranno compiuto la loro testimonianza”, cioè alla fine dei milleduecentossessanta
giorni profetici». 65 I due testimoni: l’Antico e il Nuovo Testamento
subiranno questa azione rapida, violenta, terribile verso la fine del XVIII secolo.
Chi compirà questa azione empia? La bestia che sale dall’abisso.
Per la prima volta Giovanni presenta questo animale, che descriverà con più
particolari nei capitoli XIII e XVII e che menzionerà poi a diverse riprese con
l’espressione «bestia». 66
La bestia indica nel linguaggio di Daniele e nell’Apocalisse un regno, un impero,
un potere politico o politico-religioso in un periodo della storia. La bestia per la sua
natura raffigura il potere dell’uomo mancante del vero legame spirituale con Dio e
che a lui si oppone. Essa è il risultato visivo dell’azione invisibile del principe di
questo mondo che è Satana, raffigurato nell’emblema del dragone. Come in Daniele
la bestia perseguita i santi perché la loro adorazione non è per lei, così qui è vittoriosa
per 1260 giorni, calpestando sotto i piedi i fedeli che nel santuario adorano Dio. Così
entrambe le visioni di Daniele e di Giovanni riportano lo stesso insegnamento.
La bestia in Apocalisse rappresenta il potere romano che continua sul territorio
dell’antico impero latino, nelle fasi successive alle invasioni barbariche che ne
ruppero la compagine.
e senz’altro più proficua per lei e per il mondo. La Bibbia offre numerosi riferimenti alla prosperità ed al benessere
sociale raggiunto grazie all’accettazione dei suoi insegnamenti. La possibilità di una riforma religiosa che ha avuto la
Francia, non l’ha avuta né l’Italia, né tanto meno il suo mezzogiorno, né la Spagna che con la sua Inquisizione ha
soffocato nel sangue ogni scoperta di verità. Vedere il nostro Capitolo VII.
63 C. Gross, o.c., p. 27.
64
Apocalisse 11:7,8.
65
L. Bonnet, o.c., p. 396.
66
Giovanni usa l’espressione la “bestia” e non “una bestia”, perché si riferisce a qualcosa di ben noto anche se la
descrive poi. Con l’articolo «la» unito alla parola bestia, l’apostolo fa capire che questo potere non è qualcosa di
generico, ma di ben precisato, conosciuto, anche se la sua descrizione verrà fatta nei capitoli successivi.